安徽深入挖掘豐富的文化資源和人文積淀，著力實施徽派原創(chuàng)振興活動。推出了一批在全國叫得響的精品力作和知名品牌：“江淮情”大型慰問演出、中國農民歌會、黃山徽文化藝術節(jié)、馬鞍山國際吟詩節(jié)、安慶黃梅戲藝術節(jié)、銅陵青銅文化藝術節(jié)。這表明促進文化的發(fā)展和繁榮需要（）
①發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用②發(fā)掘傳統文化資源不斷推陳出新
③大力加強科學基礎設施建設④支持和發(fā)展公益性文化事業(yè)
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
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A.實踐是認識的來源
B.認識具有反復性、無限性
C.藝術源于生活、高于生活
D.只有來自實踐的認識才能促進實踐的發(fā)展
下圖是吳冠中的作品《家》，岸上白墻黑瓦的民居，用黑色錯落地點出，強調了一派和諧而靜謐的江南景象。整幅畫將東方審美的內涵、韻致與西方的技法完美地結合在一起，表現出中國畫的特有意境。這說明（）
A.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的根本途徑
B.畫家的靈感是文化創(chuàng)新的動力和源泉
C.文化創(chuàng)新既要繼承傳統又要博采眾長
D.文化可以豐富人們的精神世界
A.以我為主、為我所用
B.一味推崇、否定傳統
C.全部拿來、盡情吸收
D.拒絕接受、全面復古
A.拒絕接受任何外來文化
B.推崇外來文化，否定傳統文化
C.克服“封閉主義”和“民族虛無主義”傾向
D.把握好當代文化與傳統文化的關系
A.弘揚民族精神和時代精神
B.樹立高度的文化自覺和文化自信
C.增強全民族的文化創(chuàng)造活力
D.培育和踐行社會主義核心價值觀
對待傳統文化，應遵循“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”。對此理解正確的是（）
①繼承傳統是文化創(chuàng)新的必要前提②傳統文化是文化創(chuàng)新的源泉與動力
③文化創(chuàng)新離不開社會實踐④對待傳統文化要“取其精華，去其糟粕”
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
近年來，“微電影”依托網絡等新興媒體，憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實的演繹風格，深受廣大觀眾的喜愛。這表明（）
①網絡媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素
③文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮④網絡文化代表了先進文化的前進方向
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
在生物進化過程中，新舊物種間總是存在著一定的血緣關系。新物種取代舊物種時，不僅不排斥，而且必須保留舊物種的某些特征。這對文化創(chuàng)新的啟示是（）
①文化創(chuàng)新離不開對傳統文化的批判性繼承②文化創(chuàng)新根本途徑是立足于社會實踐
③文化創(chuàng)新要突破既有的理論和實踐④文化創(chuàng)新的過程是“揚棄”的過程
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.文化發(fā)展總要經歷一個文化融合的過程
B.中華文化的包容性促進中外文化的發(fā)展
C.文化融合往往是改造創(chuàng)新文化的過程
D.文化的包容性賦予中華文化永恒生命力
春節(jié)期間，一段極具傳統相聲特點，又不乏現代元素的《滿腹經綸》在網上爆紅。古代典籍、詩詞及傳統藝術始終是貫穿節(jié)目的主線，而一個個古今中西結合的包袱，不斷為觀眾制造“笑果”。該段相聲的成功說明（）
①對傳統文化需要繼承與發(fā)揚
②文化越是民族的，越是世界的
③文化創(chuàng)新應博采眾長，為我所有
④優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
“中國人口普查——2010”標志，以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國旗顏色為主要色彩。書畫風格的“人”字抽象化為萬里城圖形，具有典型的中國特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，在體現了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。（census人口普查）運用文化生活知識，探究第六次人口普查標志的設計理念是如何體現文化創(chuàng)新的。
結合材料一，并運用所學文化生活知識，分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈，起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經過漫長的演進，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術。1951年新中國治淮期間，著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進中南海，走到世界90多個國家和地區(qū)，受到各國觀眾的喜愛。然而，到21世紀初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術，近年來，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場競爭機制，加強交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結合文化生活知識，簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術發(fā)展歷程中的作用。
簡要說明人們怎樣進行文化創(chuàng)新。
對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學的發(fā)展；在師生關系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”的育人風范，教學相長的教學方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明：“葛藤娃·阿明”，是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象，表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭；反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識，談談你對該創(chuàng)意的認識。
請你結合材料一，分析說明其中蘊含的中華文化特征。
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識，分析材料一中所體現的文化生活道理。
閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經濟危機形成的倒逼機制，往往會對經濟結構產生“洗牌效應”，為一些產業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產業(yè)作為實現崛起的支柱產業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風勁吹”，安徽文化產業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結合《文化生活》的相關知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
結合上述材料，運用《文化生活》有關知識，請你談談蘋果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示