A.拒絕接受任何外來文化
B.推崇外來文化，否定傳統(tǒng)文化
C.克服“封閉主義”和“民族虛無主義”傾向
D.把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
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A.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神
B.樹立高度的文化自覺和文化自信
C.增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力
D.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)遵循“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”。對(duì)此理解正確的是（）
①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力
③文化創(chuàng)新離不開社會(huì)實(shí)踐④對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
近年來，“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格，深受廣大觀眾的喜愛。這表明（）
①網(wǎng)絡(luò)媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
在生物進(jìn)化過程中，新舊物種間總是存在著一定的血緣關(guān)系。新物種取代舊物種時(shí)，不僅不排斥，而且必須保留舊物種的某些特征。這對(duì)文化創(chuàng)新的啟示是（）
①文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承②文化創(chuàng)新根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐
③文化創(chuàng)新要突破既有的理論和實(shí)踐④文化創(chuàng)新的過程是“揚(yáng)棄”的過程
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.文化發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)文化融合的過程
B.中華文化的包容性促進(jìn)中外文化的發(fā)展
C.文化融合往往是改造創(chuàng)新文化的過程
D.文化的包容性賦予中華文化永恒生命力
春節(jié)期間，一段極具傳統(tǒng)相聲特點(diǎn)，又不乏現(xiàn)代元素的《滿腹經(jīng)綸》在網(wǎng)上爆紅。古代典籍、詩詞及傳統(tǒng)藝術(shù)始終是貫穿節(jié)目的主線，而一個(gè)個(gè)古今中西結(jié)合的包袱，不斷為觀眾制造“笑果”。該段相聲的成功說明（）
①對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)
②文化越是民族的，越是世界的
③文化創(chuàng)新應(yīng)博采眾長，為我所有
④優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
京劇藏戲《文成公主》中，藏戲與京劇相結(jié)合，劇中松贊干布演唱的藏戲和文成公主演唱的京劇巧妙結(jié)合，別具韻味。因此，京劇藏戲《文成公主》獲得2013年第26屆中國戲劇梅花獎(jiǎng)。從中我們可以感受到（）
①文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長②中華文化具有獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的特點(diǎn)
③文化創(chuàng)新需要民族文化間的借鑒與融合④中華文化具有求同存異、兼收并蓄的特點(diǎn)
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則
B.堅(jiān)持古為今用，大力開發(fā)利用文化遺產(chǎn)
C.堅(jiān)決抵制歷史虛無主義和民族封閉主義
D.吸納傳統(tǒng)文化精髓，警惕迷失文化發(fā)展方向
文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。這說明（）
①推動(dòng)文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路②推動(dòng)文化發(fā)展，關(guān)鍵在于創(chuàng)新
③創(chuàng)新是發(fā)揮文化作用的基礎(chǔ)④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.人們的精神文化需求與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是文藝創(chuàng)新的源泉
B.從人民的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)才能使藝術(shù)創(chuàng)作更具活力
C.在交流中相互借鑒，取長補(bǔ)短是文化創(chuàng)新的根本途徑
D.文化生活需要的多層性決定人們文化評(píng)價(jià)的多元化
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請從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
閱讀材料，完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個(gè)龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？
從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。
一個(gè)原本只能賣1元錢的普通瓷碗，經(jīng)設(shè)計(jì)師的妙手，成為價(jià)值幾十元的搶手貨；幾張看似簡單的景觀設(shè)計(jì)圖，帶動(dòng)了數(shù)千萬元的銷售收人……2009中國杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)依托于千年歷史文化名城的人文底蘊(yùn)，杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強(qiáng)烈的全球集聚效應(yīng)，吸引中國國家游泳中心“水立方”設(shè)計(jì)單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟(jì)新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值579.86億元，同比增長17.6%，比全市GDP增速高出6.6個(gè)百分點(diǎn)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達(dá)12.1%，一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務(wù)業(yè)，坐上服務(wù)業(yè)的“頭把交椅”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。
結(jié)合材料一，說明我國在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
據(jù)材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料二，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理？
結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。