實踐基礎上的文化創(chuàng)新是()
①借鑒汲取人類一切優(yōu)秀成果的過程
②“取其精華,去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程
③“推陳出新,革故鼎新”發(fā)展先進文化的過程
④不同民族文化相互交流、融合的過程
A.①②③④
B.①③④
C.②③④
D.①②③
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中華民族歷史源遠流長,傳統(tǒng)文化博大精深,它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪,它是中華民族的重要凝聚力;另一方面,中國文化也在全方位地轉換和發(fā)展,但是這種轉換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。要使中國傳統(tǒng)文化全方位地轉換和發(fā)展,就必須()
①在構建和諧社會的實踐中推陳出新,革故鼎新
②充分利用科技進步推動文化發(fā)展
③全面繼承傳統(tǒng)文化,抵制外來文化的侵蝕
④運用各種有效教育手段傳承中華優(yōu)秀文化
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.借鑒與融合的關系
B.吸收與傳播的關系
C.繼承與創(chuàng)新的關系
D.改造與繼承的關系
A.社會實踐是文化創(chuàng)作的根源
B.批判的態(tài)度是文化創(chuàng)新的源頭
C.交談是文化傳播的主要手段
D.文化是經濟政治的反映
下列選項能體現(xiàn)下面漫畫寓意的有()
①實現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復的東西
②漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力
③不符合社會發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進的包袱
④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證
A.①③
B.②④
C.①②
D.③④
A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體
B.社會實踐是文化創(chuàng)作的檢驗標準
C.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
D.文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐
2013年5月,2013年度感覺文化創(chuàng)新工程項目評審工作完成,“公共文化服務網絡化模式創(chuàng)新與示范”“黃山市‘百村千幢’古民居保護利用工程”等12個項目獲得立項。國家推動文化創(chuàng)新的作用,主要表現(xiàn)在()
①不斷推動社會實踐的發(fā)展
②促進民族文化的繁榮
③掃除民族文化交流的障礙
④促使一種民族文化代替另一種民族文化
A.①②
B.①④
C.②③
D.①③
和諧文化是中華民族的文化傳統(tǒng)和文化特色。對內實現(xiàn)民族團結,構建和諧社會,對外友好交往,創(chuàng)造良好外部環(huán)境,都必須以和諧文化為支撐。中華文化中的“和諧”表現(xiàn)在()
①求同存異,各民族文化能夠和睦相處
②對傳統(tǒng)文化與外來文化的認同
③海納百川,借鑒其他民族文化中的優(yōu)秀成果
④主張在承認文化差異性和多樣性的前提下平等交往
A.①③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.人民群眾是文化藝術作品的直接創(chuàng)造者
C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長
D.文化創(chuàng)作的成果要服務于社會實踐
最新試題
運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
結合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
簡要說明人們怎樣進行文化創(chuàng)新。
有同學認為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產品,都屬于我們所倡導的大眾文化。運用《文化生活》相關知識,結合材料對此觀點進行評述。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象,表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識,談談你對該創(chuàng)意的認識。
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
請從哲學角度談談創(chuàng)新的重要作用。
結合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關系的。
結合上述材料,運用《文化生活》有關知識,請你談談蘋果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示