A.《大學(xué)》
B.《中庸》
C.《論語(yǔ)》
D.《禮記》
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A.陳濟(jì)
B.馬如森
C.王本興
D.徐宗元
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.荀子
A.西方物質(zhì)文明深深融入中國(guó)社會(huì)
B.民主革命思想起到了開啟民智的作用
C.中西文明在碰撞中相互滲透
D.西方近代科技文化被國(guó)人逐步接受
A.北京電視臺(tái)
B.上海電視臺(tái)
C.江蘇電視臺(tái)
D.哈爾濱電視臺(tái)
A.有線電報(bào)的開通
B.無(wú)線電報(bào)的開通
C.有線電話的開通
D.無(wú)線電話的開通
A.娛樂(lè)大眾
B.報(bào)道國(guó)內(nèi)外大事
C.宣傳政治主張
D.傳播商業(yè)信息
A.傳單
B.信件
C.報(bào)紙
D.書籍
A.西方國(guó)家樂(lè)于幫助中國(guó)修筑鐵路
B.修筑鐵路的重要性高于維護(hù)民國(guó)
C.修筑鐵路是發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要措施
D.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力足以修筑大量鐵路
A.“男女雜坐,不以為嫌”
B.“如果華人馬車從后面趕超洋人馬車,即以違章處理”
C.“拉人力車的討厭?cǎi)R車、汽車,趕馬車的又討厭汽車”
D.“華人之坐馬車,大率無(wú)事之人居多,故馬車若專為游觀而發(fā)”
A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②④
最新試題
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論,采取社會(huì)學(xué)的“問(wèn)卷訪問(wèn)法”,出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá),但只能解決人的生存問(wèn)題,解決不了人的精神問(wèn)題,而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。
中國(guó)社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā),為的是在中國(guó)建立社會(huì)學(xué),并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。
文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中,各種文化變遷的速度不同。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念,表現(xiàn)在以下()幾個(gè)方面。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面,在理論上的重要貢獻(xiàn)是()。
梁漱溟認(rèn)為,中國(guó)社會(huì)需要整理改造,而不是階級(jí)革命;農(nóng)民地位需要增進(jìn),而不是翻身。
李景漢、晏陽(yáng)初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查,主導(dǎo)方向是()。
譚嗣同對(duì)君主專制制度的批判具體主張如下()。