A.“君子如欲化民成俗，其必由學”指的是教育與政治的關(guān)系
B.“建國君民，教學為先”指的是教育與政治的關(guān)系
C.“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”指的是啟發(fā)性原則
D.“時教必有正業(yè)，退息必有居學”指的是課內(nèi)外相結(jié)合原則
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A.孔子是我國儒家學派的創(chuàng)始人，主張培養(yǎng)君子、賢人、主張有教無類
B.孔子是世界上最早提倡啟發(fā)式教學的教育家，強調(diào)因材施教
C.孟子主張性善論，荀子主張性惡論
D.老子主張“棄圣絕智”“棄仁絕義”
A.埃及主要是以僧為師，以吏為師
B.雅典主要是培養(yǎng)文化修養(yǎng)、多種才能的政治家和商人
C.斯巴達培養(yǎng)武士和軍人
D.古羅馬建立家庭教育
A.商代的教育形式是“大學、小學、庠、序”
B.春秋戰(zhàn)國時期私學興起，百家爭鳴、稷下學宮
C.宋代的主要教育內(nèi)容為“四書五經(jīng)”
D.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和設(shè)立太學是在隋唐
A.最早的學校是埃及的蘇美爾學校
B.我國學校萌芽在原始社會
C.我國學校正式產(chǎn)生與商代
D.原始社會的學校形式是“庠”“序”
A.教育者就是施加教育影響的人，是教育實踐活動的主體
B.受教育者又稱學習者，是學習實踐的主體
C.教育者就是教師
D.受教育者就是學生
A.教育一詞最早出現(xiàn)在《孟子·盡心上》
B.“以善先人者謂之教”出自于《荀子》
C.我國古代最早的教育著述是《學記》
D.“修道之謂教”出自于《論語》
A.在教學過程上，主張學、思、行結(jié)合
B.教育的目的是“明人倫”
C.在政治上宣揚“霸道”，批判“王道”
D.主張性善論
A.主張教育要尊重兒童的自然天性和主體地位
B.主張教學要基于兒童發(fā)展的年齡特征
C.主張把“教育教學心理學化”
D.培養(yǎng)自然人
A.教育學之父
B.認為教育學的理論基礎(chǔ)是心理學和倫理學
C.最早提出“教學具有教育性”的思想
D.代表著作是《普通教育學》
A.課內(nèi)與課外相結(jié)合
B.及時性
C.啟發(fā)性
D.藏息相輔
最新試題
關(guān)于教育手段，以下表述錯誤的是（）。
以下關(guān)于赫爾巴特的表述正確的是（）。
關(guān)于古代外國奴隸社會的教育，下列說法正確的是（）
杜威的實用主義教育學對中國近代教育家產(chǎn)生過重要影響，其中不包括（）。
以下表述與教育的生物起源說相符合的有（）。
關(guān)于孔子，以下表述不正確的是（）。
關(guān)于教育的詞源，以下表述正確的是（）。
關(guān)于教育的發(fā)展，下列表述正確的是（）。
以下表述與我國古代封建社會的教育無關(guān)的是（）。
廣義的教育者包括（）。