A.法國大革命
B.英國革命
C.文藝復興運動
D.宗教改革
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A.唐甄
B.戴震
C.王守仁
D.黃宗羲
A.人的感知和認識
B.天地萬物的本原
C.心的道德屬性
D.一個物質(zhì)器官
A.集權與專制
B.上帝崇拜
C.祖先崇拜
D.重民和政治調(diào)節(jié)
A、生理的適應
B、交往活動
C、社會關系
D、生產(chǎn)力
A.張載
B.程頤
C.朱熹
D.王陽明
A.周敦頤
B.胡璦
C.韓愈
D.邵雍
A.吏治與財政改革
B.歲幣改革
C.稅制改革
D.整頓綱紀
A.《封建論》
B.《貞觀政要》
C.《資治通鑒》
D.《鹽鐵輪》
A.民輕
B.民權
C.民本
D.民主
A.董仲舒
B.王通
C.韓愈
D.柳宗元
最新試題
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。
朱熹的貢獻主要在哲學領域而非在政治思想領域。()
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學作為理論基礎。()
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。