A．人的感知和認(rèn)識(shí)
B．天地萬(wàn)物的本原
C．心的道德屬性
D．一個(gè)物質(zhì)器官
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A．集權(quán)與專(zhuān)制
B．上帝崇拜
C．祖先崇拜
D．重民和政治調(diào)節(jié)
A、生理的適應(yīng)
B、交往活動(dòng)
C、社會(huì)關(guān)系
D、生產(chǎn)力
A.張載
B.程頤
C.朱熹
D.王陽(yáng)明
A.周敦頤
B.胡璦
C.韓愈
D.邵雍
A.吏治與財(cái)政改革
B.歲幣改革
C.稅制改革
D.整頓綱紀(jì)
A.《封建論》
B.《貞觀政要》
C.《資治通鑒》
D.《鹽鐵輪》
A.民輕
B.民權(quán)
C.民本
D.民主
A．董仲舒
B．王通
C．韓愈
D．柳宗元
最新試題
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）