A．認(rèn)識(shí)的直接性
B．學(xué)生的主體性
C．教學(xué)的教育性
D．活動(dòng)的開放性
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A．工作態(tài)度
B．工作熱情
C．工作效率
D．工作質(zhì)量
A．社會(huì)本位論
B．個(gè)人本位論
C．宗教本位論
D．文化本位論
A．相互銜接
B．循序漸進(jìn)
C．長(zhǎng)善救失
D．教學(xué)相長(zhǎng)
A.順序性
B.不平衡性
C.互補(bǔ)性
D.個(gè)別差異性
A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
B．政治制度
C．文化
D．科技
A．柏拉圖
B．涂爾干
C．凱興斯坦納
D．赫欽斯
在社會(huì)各界的熱切關(guān)注下，教育部關(guān)于新課標(biāo)高考大綱已正式出臺(tái)。較之老大綱，新大綱具有多樣化、選擇性和探究性的特點(diǎn)，更好地關(guān)注學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。
教學(xué)計(jì)劃是課程文件的一個(gè)層次，義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃具有()特點(diǎn)。
A．強(qiáng)制性
B．普遍性
C．基礎(chǔ)性
D．科學(xué)性
宋朝王安石寫過(guò)一篇《傷仲永》的短文，說(shuō)金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲時(shí)就能作詩(shī)，但后來(lái)由于他父親沒有及時(shí)教育，使他到十二三歲時(shí)寫的詩(shī)就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。
該案例給我們什么啟示?()
A．即使是天才，不學(xué)習(xí)也成不了大器
B．遺傳只為人的發(fā)展提供前提
C．學(xué)校教育決定人的發(fā)展
D．學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)于個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值
宋朝王安石寫過(guò)一篇《傷仲永》的短文，說(shuō)金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲時(shí)就能作詩(shī)，但后來(lái)由于他父親沒有及時(shí)教育，使他到十二三歲時(shí)寫的詩(shī)就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。
“一兩的遺傳勝于一噸的教育”是誰(shuí)提出的?()
A．霍頓
B．洛克
C．華生
D．格賽爾
宋朝王安石寫過(guò)一篇《傷仲永》的短文，說(shuō)金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲時(shí)就能作詩(shī)，但后來(lái)由于他父親沒有及時(shí)教育，使他到十二三歲時(shí)寫的詩(shī)就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。
近朱者赤，近墨者黑”體現(xiàn)了()對(duì)于人發(fā)展的影響。
A．遺傳
B．環(huán)境
C．學(xué)校教育
D．主觀能動(dòng)性
最新試題
以“教育的多元化”為主要特征的是（）
首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證了班級(jí)上課制的教育著作是赫爾巴特的《大教學(xué)論》。
“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人?！狈从沉斯糯逃c生產(chǎn)實(shí)踐相分離和對(duì)立的特點(diǎn)。
教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是赫爾巴特和夸美紐斯。
班會(huì)活動(dòng)是班主任進(jìn)行教育活動(dòng)的輔助手段。()
為什么說(shuō)環(huán)境不能決定人的發(fā)展？
下列哪一項(xiàng)屬于道家學(xué)派的主張?
教學(xué)大綱是衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。
簡(jiǎn)述我國(guó)《教育法》規(guī)定的學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。
制定教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是課程設(shè)置問(wèn)題。