A.以學(xué)習(xí)者為中心
B.教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)
C.關(guān)注人
D.重結(jié)論的同時(shí)更重過程
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A.遺傳
B.環(huán)境
C.學(xué)校教育
D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.個(gè)別差異性
A.正強(qiáng)化
B.負(fù)強(qiáng)化
C.懲罰
D.消退
A.感知運(yùn)動(dòng)階段
B.前運(yùn)算階段
C.具體運(yùn)算階段
D.形式運(yùn)算階段
A.相對(duì)功利道德定向階段
B.維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段
C.社會(huì)契約定向階段
D.普遍原則的道德定向階段
A.立即熱敷,防止脹痛
B.先止血再包扎固定
C.迅速用夾板固定緊實(shí)
D.及時(shí)給小偉按摩
A.理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則
B.直觀性教學(xué)原則
C.啟發(fā)性教學(xué)原則
D.循序漸進(jìn)教學(xué)原則
A.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律
B.掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律
C.教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律
D.傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律
A.講授法
B.談話法
C.討論法
D.讀書指導(dǎo)法
A.準(zhǔn)備性參觀
B.并行性參觀
C.開放性參觀
D.總結(jié)性參觀
最新試題
某生在日記中寫道:我們班班長(zhǎng)可真是女中豪杰,沒有一個(gè)人不聽她的話,我一個(gè)男生都自愧不如。該生的描述最早出現(xiàn)在()中。
小明晚上跟隨媽媽出去,他總喜歡盯著對(duì)面的車燈看,一段時(shí)間后,小明會(huì)覺得對(duì)面車燈的光亮在移動(dòng)。這屬于似動(dòng)知覺的()。
對(duì)牛老師來說其實(shí)并沒有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所,無論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的經(jīng)典啟蒙教材,直至今日,我們?nèi)阅芸匆娫S多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說明教育具有()。
夏朝出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育形態(tài),其教育場(chǎng)所是()。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會(huì),社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
小七這次期末考試的數(shù)學(xué)成績(jī)很不理想,感覺太丟人,都不好意思回家。這種情感屬于()。
在中世紀(jì)的西歐,大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。
臨近期末,張老師要編制一套試題來測(cè)量學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度,他選題的依據(jù)是()
樂樂開心的跟同桌說:媽媽終于不再讓我打掃樓梯了,下次我一定要誠(chéng)實(shí)一點(diǎn),不能在偷改成績(jī)單了。媽媽“不再讓樂樂打掃樓梯”的做法屬于()。