A.內(nèi)發(fā)論
B.外鑠論
C.多因素相互作用
D.性善論
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A.一般性
B.特殊性
C.主觀性
D.客觀性
A.大眾性
B.公平性
C.終身性
D.未來性
A.順序性和階段性
B.穩(wěn)定性和可變性
C.發(fā)展的不均衡性
D.個別差異性
A.遺傳素質(zhì)
B.社會環(huán)境
C.學(xué)校教育
D.個體主觀能動性
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.不穩(wěn)定性
A.古代教育
B.近代教育
C.20世紀(jì)以后的教育
D.后工業(yè)社會教育
A.自然性與社會性的統(tǒng)一
B.受動性與能動性的統(tǒng)一
C.共性與個性的統(tǒng)一
D.特殊性與一般性的統(tǒng)一
A.前提作用
B.決定作用
C,促進作用
D.導(dǎo)向作用
A.感知運算階段
B.前運算階段
C.具體運算階段
D.形式運算階段
A.洛克的“白板”論
B.高爾頓的血統(tǒng)論
C.柏拉圖的三等論
D.基督教的“原罪說”
最新試題
關(guān)于個體身心發(fā)展的動因有幾種不同的觀點:內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。
“危險期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。
學(xué)校教育在人發(fā)展中的促進作用表現(xiàn)在哪些方面?
個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性。
青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期,在這一時期,未來是最重要的概念。
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏,這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。
人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容,包括認(rèn)知和情感兩個方面的發(fā)展。
精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為,人的性本能是最基本的自然本能,是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。
美國心理學(xué)家柯爾伯格研究證明,人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平,再到后世俗水平的發(fā)展過程。
個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的社會實踐活動。