A.壁畫
B.巖畫
C.版畫
D.油畫
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A.九寨溝
B.故宮
C.比薩斜塔
D.圓明園
下圖所配的文學(xué)作品是()。
A.絕學(xué)
B.游子吟
C.長歌行
D.山行
下圖是什么橋?()
A.趙州橋
B.廣濟(jì)橋
C.盧溝橋
D.洛陽橋
A.草圖
B.設(shè)計(jì)圖
C.空間圖
D.精修圖
A.劉松年
B.張大千
C.吳昌碩
D.李可染
A.《出水芙蓉圖》
B.《墨荷圖》
C.《墨梅圖》
D.《松針荔枝》
A.美感
B.特色
C.變化
D.情感
A.莫奈、馬奈
B.安格爾、達(dá)維達(dá)
A.墻壁小裝飾
B.裝飾畫
C.時(shí)鐘
D.花籃
A.《露氣》
B.《朱荷》
C.《記寫雁蕩山花》
D.《田橫五百士》
最新試題
人本主義心理學(xué)家羅杰斯從心理的現(xiàn)象主義觀出發(fā),提出了自己的人格理論,認(rèn)為人性本善,人具有一種自然成長的力量,人基本上是朝著成熟、社會化和自我實(shí)現(xiàn)的人格方向發(fā)展的。下列為羅杰斯的人格理論中最主要的結(jié)構(gòu)概念的是()。
認(rèn)為教育是教育者按照一定的社會要求,引導(dǎo)受教育者把外在的社會經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),促使其發(fā)展為社會人的過程的觀點(diǎn)屬于教育的多質(zhì)說。
規(guī)范學(xué)習(xí)是一種教學(xué)生“做人”的學(xué)習(xí),它與學(xué)生“做事”的知識、技能學(xué)習(xí)迥然不同。規(guī)范學(xué)習(xí)的特點(diǎn)不包括()。
教育目的社會價(jià)值取向的片面性或狹隘性,不僅直接影響教育多方面功能的發(fā)揮,而且也會助長社會發(fā)展的失衡性。當(dāng)代教育目的社會價(jià)值取向的確立應(yīng)處理好的關(guān)系是()。
學(xué)習(xí)一系列單字后,把學(xué)過的與未學(xué)過的單字隨機(jī)混在一起,并呈現(xiàn)給被試,要求被試辨認(rèn)出學(xué)過的單字。這種檢查記憶效果的方法是對偶聯(lián)合法。
()是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌,是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。
小明英語成績優(yōu)秀,但是在一次考試失敗使其對英語產(chǎn)生厭惡,因此他離開學(xué)校以后就不再主動學(xué)習(xí)英語知識,這現(xiàn)象屬于()。
凱興斯泰納的勞作學(xué)校的任務(wù)不包括()。
在教育過程中,教師要理解、尊重、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,成為學(xué)生的知心朋友。但同時(shí)也要與學(xué)生拉開一定的距離,維護(hù)教師的權(quán)威,兩者處理不好就容易構(gòu)成矛盾,這反映了()。
學(xué)習(xí)者每使用一次概念或者在新的豐富的情境中遇到同一概念,也就是概念的每一次具體化,都會使概念豐富。