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A、關(guān)注的問題不同
B、調(diào)查的數(shù)量、規(guī)模、影響不同
C、調(diào)查的出發(fā)點(diǎn)不同
D、使用的方法不同
E、對(duì)社會(huì)改良的理解不同
A、關(guān)注的問題相似
B、調(diào)查的數(shù)量、規(guī)模、影響相似
C、調(diào)查的出發(fā)點(diǎn)相似
D、使用的方法相似
E、對(duì)社會(huì)改良的理解相似
A、1923-1924年期間,滬江大學(xué)社會(huì)學(xué)系的訪問學(xué)者、美國布朗大學(xué)教授白克令指導(dǎo)學(xué)生對(duì)上海沈家行地區(qū)進(jìn)行調(diào)查
B、1918年,燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的教授甘博主持的“北京社會(huì)調(diào)查”
C、1924年,齊魯大學(xué)社會(huì)學(xué)系的學(xué)生在中外教師的帶領(lǐng)下,對(duì)濟(jì)南市社會(huì)概況所進(jìn)行的調(diào)查
D、1915年,葛學(xué)溥指導(dǎo)學(xué)生在楊樹浦地區(qū)的東部所開展的社會(huì)調(diào)查
E、1914-1915年,步濟(jì)時(shí)所主持的關(guān)于北平人力車夫的生活與工作狀況的調(diào)查
A、廈門大學(xué)
B、上海大學(xué)
C、云南大學(xué)
D、南開大學(xué)
A、上海圣約翰大學(xué)
B、燕京大學(xué)
C、滬江大學(xué)
D、清華大學(xué)
A、《中國人口論》
B、《中國鄉(xiāng)村與城市生活》
C、《家庭進(jìn)化論》
D、《北京的行會(huì)》
A、《新社會(huì)》
B、《社會(huì)學(xué)界》
C、《社會(huì)學(xué)刊》
D、《社會(huì)學(xué)研究》
A、齊魯大學(xué)社會(huì)學(xué)系
B、上海圣約翰大學(xué)社會(huì)學(xué)系
C、滬江大學(xué)社會(huì)學(xué)系
D、燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系
A、葛學(xué)溥指導(dǎo)學(xué)生在楊樹浦地區(qū)的東部所開展的社會(huì)調(diào)查
B、步濟(jì)時(shí)所主持的關(guān)于北平人力車夫的生活與工作狀況的調(diào)查
C、清華學(xué)校社會(huì)科學(xué)系教授狄特莫指導(dǎo)學(xué)生所做的關(guān)于北京百姓生活的調(diào)查
D、燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的教授甘博所主持的北京社會(huì)調(diào)查
A、孫本文
B、吳文藻
C、康寶忠
D、章太炎
最新試題
潘光旦認(rèn)為,“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng),因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面,“位”代表靜的一面,“育”代表動(dòng)的一面;“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念,表現(xiàn)在以下()幾個(gè)方面。
文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問題出現(xiàn)。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查,用的方法是()。
李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查,主導(dǎo)方向是()。
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對(duì)于政府來說意味著()。
到1961年6月底,潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有()。
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義:()。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。