A.明確的目的性和目的的統(tǒng)一性
B.人格權(quán)利的平等性和醫(yī)學(xué)知識(shí)上的對(duì)稱性
C.利益的相關(guān)性和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一性
D.醫(yī)患沖突或糾紛的不可避免性

A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)
B.商業(yè)倫理學(xué)
C.網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)
D.環(huán)境倫理學(xué)
E.教育倫理學(xué)

A.什么樣的人是善的或惡的
B.什么樣的人是好人或壞人
C.如何構(gòu)建出一套邏輯自洽的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)人的行為的道德規(guī)范
D.如何論證這些規(guī)范的完整性和合理性
E.人們做出該不該、正當(dāng)與否之類判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么

A.情感現(xiàn)象
B.情緒現(xiàn)象
C.道德現(xiàn)象
D.法律現(xiàn)象
E.心理現(xiàn)象

A.又稱德性論或品德論
B.主要研究作為人所應(yīng)該具備的品德、品格等
C.具體地說，美德論探討什么是道德上的完人
D.不同時(shí)代、不同國(guó)家和民族都保留了許多傳統(tǒng)美德
E.傳統(tǒng)美德不經(jīng)過世代驗(yàn)證就能成為人們社會(huì)生活中共同的行為準(zhǔn)則或規(guī)范

A.又稱目的論
B.其功利論（又稱功利主義）與公益論都屬于效果論或目的論
C.功利論是主張以人們行為的功利效果作為道德價(jià)值之基礎(chǔ)或基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
D.功利論又分為行為功利主義與規(guī)則功利主義
E.公益思想古已有之，功利論的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)公益論的形成起了推動(dòng)作用，馬克思倫理學(xué)與公益論的發(fā)展無關(guān)

A.醫(yī)學(xué)道德是職業(yè)道德的一種，可簡(jiǎn)稱為醫(yī)德
B.是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)具備的品德
C.醫(yī)學(xué)道德是人們?cè)陂L(zhǎng)期的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動(dòng)中產(chǎn)生、積累和發(fā)展起來的
D.道德規(guī)范之間有不同的層次
E.它不具有實(shí)踐性，在社會(huì)道德體系中占有重要的地位

A.原始社會(huì)道德
B.奴隸社會(huì)道德
C.資本主義社會(huì)道德
D.共產(chǎn)主義社會(huì)道德
E.地主道德

A.道德同政治、法律、宗教、文學(xué)藝術(shù)等一樣同屬于上層建筑
B.由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，這是道德的一般本質(zhì)特征
C.道德用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系
D.道德規(guī)范之間有不同的層次
E.一定社會(huì)的道德意識(shí)是相對(duì)不穩(wěn)定的

A.生命至上原則
B.有效原則
C.自主原則
D.經(jīng)濟(jì)原則