A.康有為
B.鄭觀應(yīng)
C.譚嗣同
D.嚴(yán)復(fù)
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B.1903年
C.1899年
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A.1898-1910
B.1891-1910
C.1900-1911
D.1898-1911
A.自強(qiáng)學(xué)堂
B.萬木草堂
C.長(zhǎng)興學(xué)舍
D.時(shí)務(wù)學(xué)堂
最新試題
章炳麟一再強(qiáng)調(diào)“合群”的重要性,認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中,要想不被淘汰,就必須合群。
中國社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā),為的是在中國建立社會(huì)學(xué),并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。
孫本文對(duì)文化問題的觀點(diǎn),受到美國社會(huì)學(xué)家()的影響。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為()。
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對(duì)于政府來說意味著()。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá),但只能解決人的生存問題,解決不了人的精神問題,而中國文化可以解決人的精神問題。
燕京大學(xué)的最早的名稱是()。
費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性,而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查,主導(dǎo)方向是()。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面,在理論上的重要貢獻(xiàn)是()。