A.文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會(huì)活動(dòng)的全部成果，它包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果
B.文化是人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物界的根本標(biāo)志，是人類社會(huì)的集中體現(xiàn)
C.動(dòng)物有行為模仿能力，因此動(dòng)物具有文化思想，文化知識(shí)和文化技能，也具有創(chuàng)造文化的能力
D.社會(huì)文化是人類社會(huì)特有的，人類社會(huì)的生活方式和行為方式是按照一定的文化邏輯來進(jìn)行的
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A.文化具有超生理性
B.文化具有超個(gè)人性
C.文化具有象征性
D.文化具有整體性
A.中國人民代表大會(huì)制度
B.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》
C.中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和為貴”的禮儀觀念
D.中國擁有的豐富的飲食文化
A.認(rèn)同
B.規(guī)范
C.整合
D.教育與教化
A.文化特質(zhì)
B.文化叢
C.文化區(qū)域
D.文化模式
A.社會(huì)關(guān)系的層次
B.個(gè)人所處位置
C.考察規(guī)模
D.聯(lián)系人際關(guān)系的紐帶
A.整合功能
B.交流的功能
C.導(dǎo)向的功能
D.繼承和發(fā)展的功能
A.繼承的關(guān)系
B.中斷的關(guān)系
C.變異的關(guān)系
D.制約的關(guān)系
A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)
B.人口自身的生產(chǎn)
C.資本主義的生產(chǎn)
D.小生產(chǎn)者生產(chǎn)
A.先污染后治理思想
B.環(huán)境友好型社會(huì)
C.可持續(xù)發(fā)展
D.源頭和過程控制思想
A.采集狩獵時(shí)期
B.農(nóng)業(yè)時(shí)期
C.工業(yè)時(shí)期
D.后工業(yè)時(shí)期
最新試題
當(dāng)代的歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為人類歷史基本上是一個(gè)（）
一種由高出生率、高死亡率的人口平衡轉(zhuǎn)變到低出生率、低死亡率的新平衡過程為（）
哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長(zhǎng)比糧食的供應(yīng)來得快，他稱人口的擴(kuò)張基于（）增加。
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）
（）涉及社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、教育、大眾傳播、個(gè)人人格等各方面的變遷。
哪種理論認(rèn)為社會(huì)沒有永久的進(jìn)步或衰退，而是一種無目的的高低的循環(huán)（）
哪一項(xiàng)認(rèn)為現(xiàn)代化的結(jié)果會(huì)把社會(huì)與社會(huì)之間的差距縮小，并將現(xiàn)代社會(huì)的特質(zhì)散布在世界各國；因此人類各社會(huì)會(huì)越來越類似（）
在當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論中，哪一種最不重視對(duì)變遷的討論（）
哪一種理論認(rèn)為文化或社會(huì)由一個(gè)中心發(fā)展出來向外傳播（）
哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代化社會(huì)所具有的特質(zhì)（）