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A.識(shí)字教學(xué)的教材
B.倫理道德的教材
C.歷史教學(xué)的教材
D.詩(shī)歌教學(xué)的教材
E.物制度和自然常識(shí)教學(xué)的教材
A.循序漸進(jìn)
B.熟讀精思
C.虛心涵泳
D.切己體察
E.著緊用力
F.居敬持志
A.強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格要求,打好基礎(chǔ)
B.重視用《須知》、《學(xué)則》的形式培養(yǎng)兒童的行為習(xí)慣
C.注意根據(jù)兒童的心理特點(diǎn),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣
D.對(duì)兒童嚴(yán)加管教
E.尊重兒童的人格
A.科舉及第
B.自由研究學(xué)問
C.書院作為一種教育制度已經(jīng)確立
D.書院促進(jìn)了南宋理學(xué)的發(fā)展和學(xué)術(shù)文化的繁榮
E.書院官學(xué)化的傾向已經(jīng)出現(xiàn)
A.“理學(xué)三先生”
B.“北宋五子”
C.“陸王心學(xué)”派
D.“新學(xué)”派
E.“事功學(xué)派”
A.國(guó)子學(xué)
B.蒙古國(guó)子學(xué)
C.回回國(guó)子學(xué)
D.太學(xué)
E.司天臺(tái)和太史院附設(shè)學(xué)校
A.庠學(xué)
B.義學(xué)
C.社學(xué)
D.衛(wèi)學(xué)
最新試題
下列屬于楊賢江批判“四說”的論述的是()
用瞿秋白的話說,“切實(shí)社會(huì)科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的()之職任"。
相較于壬戌學(xué)制,戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在()
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí),認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿,也非為高人一等,而是()
“赴法國(guó)深究其造船之方,及其推陳出新之理”,形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類學(xué)生?()
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實(shí)踐,表述正確的是()
李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一,也是中國(guó)馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想,說法錯(cuò)誤的是()
最早采取西方近代學(xué)校體系的形式,分初、中、高等級(jí),相互銜接,并按年級(jí)逐年升,具有近代三級(jí)學(xué)制雛形的學(xué)校是()
戊戌政變后,資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中,改良派為,為了解決我國(guó)的社會(huì)問題,當(dāng)務(wù)之急在于()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的,當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán),實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方,又非無(wú)人文之須別人來傳教,又何須別人來興學(xué)”。