中國(guó)書(shū)法強(qiáng)調(diào)“計(jì)白當(dāng)黑”，甚至把書(shū)法中字的結(jié)構(gòu)就稱為（）

藝術(shù)素養(yǎng)的深淺決定著（）的高低，也決定了藝術(shù)接受的層次和質(zhì)量。

藝術(shù)接受主體相應(yīng)地具備（）和再創(chuàng)造的能力。

審美共鳴中的移情，體現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物相互作用的辯證法，是移情的（）

隱含的接受者對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作具有（）

藝術(shù)消費(fèi)則具有物質(zhì)消費(fèi)與（）的兩重性。

（）作為藝術(shù)學(xué)的一個(gè)分支，以揭示藝術(shù)符號(hào)的特征、構(gòu)成方式、意義傳達(dá)等方面的特殊規(guī)律為主，成為當(dāng)代藝術(shù)學(xué)的有機(jī)組成部分。

在藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，審美判斷力就是人們?cè)阼b賞藝術(shù)作品的過(guò)程中獲得（）感悟其審美價(jià)值的能力。

形象與（）既是藝術(shù)家創(chuàng)作思維在藝術(shù)作品中取為直觀的外在表現(xiàn)，同時(shí)也是受眾在藝術(shù)接受過(guò)程中最先接觸到的部分。

藝術(shù)鑒賞中的審美態(tài)度，就是要求鑒賞者與藝術(shù)作品之間保持一種（）的態(tài)度。