單項選擇題東晉高僧慧遠(yuǎn)曾說：“道法之與名教，如來之與堯、孔，發(fā)致雖殊；潛相影響，出處誠異，終期則同。”東晉道士葛洪著《抱樸子》有內(nèi)、外兩篇，“其內(nèi)篇言神仙方藥，鬼怪變化，養(yǎng)生延年，禳邪卻禍之事，屬道家；其外篇言人間得失，世事臧否，屬儒家”。這說明（）

A.儒、道、佛出現(xiàn)合流的趨勢
B.佛、道挑戰(zhàn)了儒學(xué)正統(tǒng)地位
C.儒、道、佛的終極目標(biāo)一致
D.東晉最終實現(xiàn)了三教合歸儒


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1.單項選擇題魏晉南北朝時期，江南地區(qū)水稻由原來的直接播種變成育秧移栽，普遍實行麥稻兼作，還發(fā)展種桑養(yǎng)蠶、培植果樹、種植藥材等。這表明（）

A.南方賦輕役稀，社會相對安定
B.南方商業(yè)活躍，城市經(jīng)濟(jì)繁榮
C.江南開發(fā)加速，農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營
D.經(jīng)濟(jì)重心南移，租佃關(guān)系發(fā)展

2.單項選擇題雖然漢以后，曾有過南北朝的割據(jù)局面，但南北政權(quán)都爭以“中國”為正統(tǒng)。隋唐兩朝，天下一統(tǒng)，在修史時，將歷史上分裂的南北政權(quán)，都?xì)w入“中國”，納入正史。據(jù)此可知從漢到隋唐（）

A.統(tǒng)治者注重從法統(tǒng)上堅持統(tǒng)一意識
B.南北方形成了共同的民族認(rèn)同感
C.專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)
D.中國的內(nèi)涵隨著時代發(fā)展而發(fā)展

4.單項選擇題北魏寇謙之在“以禮度為首”的總原則指導(dǎo)下對道教進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)修身以求內(nèi)圣外王，并教生民，佐同扶命。這表明（）

A.儒道開始出現(xiàn)融合趨勢
B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道的挑戰(zhàn)
C.道教主動適應(yīng)社會變革需要
D.修身齊家治國成為道教的宗旨

6.單項選擇題魏晉玄學(xué)名士阮籍認(rèn)為儒家鼓吹的名教具有虛偽性，主張“越名教而任自然”，建立一個“無君無臣”的理想社會。該主張說明（）

A.儒學(xué)正統(tǒng)受到猛烈沖擊
B.道教思想適應(yīng)統(tǒng)治需要
C.三教合一得到普遍推崇
D.社會變動影響士人思想

8.單項選擇題與前朝相比，魏晉南北朝時期，歷代政府均強(qiáng)化了對民間手工業(yè)者的控制：另立戶籍，不許改業(yè)，另外還制定了子孫世襲相承等專門制度。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（）

A.恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要
B.官營手工業(yè)的畸形發(fā)展
C.手工業(yè)品社會需求擴(kuò)大
D.封建人身依附關(guān)系強(qiáng)化

9.單項選擇題北魏時期政府多次下詔，規(guī)定：“百工伎巧，騶卒子息，當(dāng)習(xí)其父兄所業(yè)，不聽私立學(xué)校。違者師身死，主人門誅?！边@主要反映出（）

A.政府注重保護(hù)傳統(tǒng)的手工業(yè)技藝
B.世襲制有利于手工業(yè)技術(shù)傳承
C.北魏政府嚴(yán)格限制私立學(xué)校發(fā)展
D.官府對工匠人身控制非常嚴(yán)格

10.單項選擇題建安元年（196年），曹操在許下招攬民眾屯田，當(dāng)年“得谷百萬斛”；隨后向北方各地推廣，“數(shù)年中所在積粟，倉廩皆滿”。曹操組織屯田（）

A.解決了北方的饑荒問題
B.滿足了農(nóng)民的土地需求
C.推動了農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新
D.推進(jìn)了北方的統(tǒng)一進(jìn)程