《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計 
    魯迅是20世紀(jì)最杰出的偉人之一。他作為“五四”新文化的運動先驅(qū)，在那黑暗的時代，導(dǎo)引著民族文化前進的方向，鼓舞著進步青年奮勇而前行，被譽為“人類明燈”。60多年過去了，對魯迅的關(guān)注和研究并沒有隨時代的遠(yuǎn)去而淡化，如今，國內(nèi)外研究魯迅依然很熱，那些過去由于政治偏見而引起的對魯迅的誤解也在逐漸化解，甚至有些研究問題還成為新聞的熱點。當(dāng)代初中學(xué)生，理應(yīng)走近這位偉人，進而更好地繼承魯迅精神，高揚魯迅作品中洋溢的民族正氣，為提高全民族素質(zhì)和綜合國力而努力奮斗。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)《魯迅自傳》這篇課文的主要目的。 
    這篇課文不到千字卻記載了50年經(jīng)歷的自傳，如用一般閱讀分析的方法，補充相關(guān)材料，幫學(xué)生理清作者思想發(fā)展的脈絡(luò)，解說寫作特點，估計效果不會太好。因此筆者建議采用相關(guān)研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，依以下步驟進行教學(xué)： 
（一）學(xué)生先自讀全文。要求能用自己的話大致說出魯迅人生經(jīng)歷的三個階段和主要的文學(xué)創(chuàng)作活動。 
（二）學(xué)生簡述魯迅生平。教師進一步提示：本文表面上看確實是以時間順序依次介紹了家庭、求學(xué)和回國后的情況（人生歷程的三個階段），仔細(xì)讀，還會發(fā)現(xiàn)文中另隱含著一條反映作者性格特點和思想發(fā)展的輪廓線。 
（三）學(xué)生再細(xì)讀課文。劃出各段能反映作者性格和思想發(fā)展的關(guān)鍵語句，并嘗試作批注。 （四）課堂討論交流。教師可用表格或其他形式歸納，勾勒出作者性格形成和思想發(fā)展輪廓，如： 文中的語句： 
▲“我寄住在一個親戚家里，有時還被稱為乞食者。我于是決心回家……” 表現(xiàn)出性格和思想傾向：幼年魯迅就具有不甘屈辱、剛強、自尊的性格。 
▲“……我總不肯做幕友或商人，——這是我鄉(xiāng)衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路?！?#8194;不走別人老路，能沖破世俗觀念，追求新的生活，開拓進取的積極人生態(tài)度。 
▲“我已經(jīng)決意要學(xué)醫(yī)了。原因之一是因為我確實知道了新的醫(yī)學(xué)對于日本維新有很大的助力?！?br /> 把個人志愿和命運與國家、民族的需要和命運緊緊地聯(lián)系在一起。 
▲“我偶然在電影上看見一個中國人因做偵探而將被斬……還應(yīng)該有較為廣大的運動……先提倡新文藝。” 
關(guān)心民族未來，不“坐而論道”，一旦有新的認(rèn)識，就棄醫(yī)從文立即付之實施。 
▲“紹興光復(fù)后，我做了師范學(xué)校的校長。革命政府在南京成立，教育部長招我去做部員……” 從側(cè)面反映了魯迅先生對于革命的積極態(tài)度。 
▲“有幾個學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我……” 
表明魯迅堅定地站在反帝愛國的人民一邊。他對反動政府的揭露擊中了要害。 
（五）教師再次引導(dǎo)學(xué)生進一步思考：自傳是作者記述自己人生經(jīng)歷的文章，魯迅先生寫自己的經(jīng)歷和變故并沒有事無巨細(xì)一律都寫，而是有所選擇。想一想作者為何有些內(nèi)容要特意突出，有些卻要一筆帶過甚至避而不談？ 
    引出這一問題是為了讓學(xué)生更全面和深入地認(rèn)識魯迅。教師可提供學(xué)生查找有關(guān)資料的線索——《吶喊自序》、《紀(jì)念劉和珍君》、《藤野先生》、《魯迅傳》（王曉明著）等，還可登陸“在線魯迅”、“大魯迅網(wǎng)”等眾多專門網(wǎng)站搜尋。學(xué)生查閱相關(guān)資料，經(jīng)思考研究，在基本解決以上問題的同時，也會對本文重點突出、言簡意賅的寫法特點有所領(lǐng)悟。 （六）學(xué)生仔細(xì)研讀課文，參讀有關(guān)資料。 
（七）學(xué)生交流自己研究的結(jié)果。作者突出寫的是能反映自己性格和思想傾向的內(nèi)容，如：受親戚冷落而回家，不肯做幕友或商人，決意學(xué)醫(yī)，棄醫(yī)從文，抨擊段政府而遭秘密通緝等。其他內(nèi)容則略而帶過。即使是重點記敘的內(nèi)容，也力求文字簡練，點到即止。如講到棄醫(yī)從文的原因時，只說：“看見一個中國人因做偵探而將被斬，因此又覺得在中國醫(yī)好幾個人也無用，還應(yīng)該有較為廣大的運動……先提倡新文藝”。至于為什么“醫(yī)好幾個人也無用”，“提倡新文藝”怎么就有用了，文章一概略去，因在此之前的《吶喊自序》、《藤野先生》等文已經(jīng)提過。再如，講到去廈門的原因時，只說“到一九二六年，有幾個學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我……”，告的什么密，并不談及。這是因為本文是“傳略”，文體要求提綱挈領(lǐng)的敘述。再者，有關(guān)詳情，作者已在有關(guān)文章中記敘過，因而不再重復(fù)。教師不必強求劃一的結(jié)論。 
    順便提一下，本單元的其他幾篇人物傳記，盡管寫法不盡相同，但學(xué)習(xí)的重點都應(yīng)是對所記人物有全面的了解和深層的認(rèn)識，故也可以采取相類的學(xué)習(xí)方法。至于寫作上的特點，可在學(xué)生研讀過程中適時點撥。

《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計 
    魯迅是20世紀(jì)最杰出的偉人之一。他作為“五四”新文化的運動先驅(qū)，在那黑暗的時代，導(dǎo)引著民族文化前進的方向，鼓舞著進步青年奮勇而前行，被譽為“人類明燈”。60多年過去了，對魯迅的關(guān)注和研究并沒有隨時代的遠(yuǎn)去而淡化，如今，國內(nèi)外研究魯迅依然很熱，那些過去由于政治偏見而引起的對魯迅的誤解也在逐漸化解，甚至有些研究問題還成為新聞的熱點。當(dāng)代初中學(xué)生，理應(yīng)走近這位偉人，進而更好地繼承魯迅精神，高揚魯迅作品中洋溢的民族正氣，為提高全民族素質(zhì)和綜合國力而努力奮斗。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)《魯迅自傳》這篇課文的主要目的。 
    這篇課文不到千字卻記載了50年經(jīng)歷的自傳，如用一般閱讀分析的方法，補充相關(guān)材料，幫學(xué)生理清作者思想發(fā)展的脈絡(luò)，解說寫作特點，估計效果不會太好。因此筆者建議采用相關(guān)研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，依以下步驟進行教學(xué)： 
（一）學(xué)生先自讀全文。要求能用自己的話大致說出魯迅人生經(jīng)歷的三個階段和主要的文學(xué)創(chuàng)作活動。 
（二）學(xué)生簡述魯迅生平。教師進一步提示：本文表面上看確實是以時間順序依次介紹了家庭、求學(xué)和回國后的情況（人生歷程的三個階段），仔細(xì)讀，還會發(fā)現(xiàn)文中另隱含著一條反映作者性格特點和思想發(fā)展的輪廓線。 
（三）學(xué)生再細(xì)讀課文。劃出各段能反映作者性格和思想發(fā)展的關(guān)鍵語句，并嘗試作批注。 （四）課堂討論交流。教師可用表格或其他形式歸納，勾勒出作者性格形成和思想發(fā)展輪廓，如： 文中的語句： 
▲“我寄住在一個親戚家里，有時還被稱為乞食者。我于是決心回家……” 表現(xiàn)出性格和思想傾向：幼年魯迅就具有不甘屈辱、剛強、自尊的性格。 
▲“……我總不肯做幕友或商人，——這是我鄉(xiāng)衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路。” 不走別人老路，能沖破世俗觀念，追求新的生活，開拓進取的積極人生態(tài)度。 
▲“我已經(jīng)決意要學(xué)醫(yī)了。原因之一是因為我確實知道了新的醫(yī)學(xué)對于日本維新有很大的助力。”
把個人志愿和命運與國家、民族的需要和命運緊緊地聯(lián)系在一起。 
▲“我偶然在電影上看見一個中國人因做偵探而將被斬……還應(yīng)該有較為廣大的運動……先提倡新文藝。” 
關(guān)心民族未來，不“坐而論道”，一旦有新的認(rèn)識，就棄醫(yī)從文立即付之實施。 
▲“紹興光復(fù)后，我做了師范學(xué)校的校長。革命政府在南京成立，教育部長招我去做部員……” 從側(cè)面反映了魯迅先生對于革命的積極態(tài)度。 
▲“有幾個學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我……” 
表明魯迅堅定地站在反帝愛國的人民一邊。他對反動政府的揭露擊中了要害。 
（五）教師再次引導(dǎo)學(xué)生進一步思考：自傳是作者記述自己人生經(jīng)歷的文章，魯迅先生寫自己的經(jīng)歷和變故并沒有事無巨細(xì)一律都寫，而是有所選擇。想一想作者為何有些內(nèi)容要特意突出，有些卻要一筆帶過甚至避而不談？ 
    引出這一問題是為了讓學(xué)生更全面和深入地認(rèn)識魯迅。教師可提供學(xué)生查找有關(guān)資料的線索——《吶喊自序》、《紀(jì)念劉和珍君》、《藤野先生》、《魯迅傳》（王曉明著）等，還可登陸“在線魯迅”、“大魯迅網(wǎng)”等眾多專門網(wǎng)站搜尋。學(xué)生查閱相關(guān)資料，經(jīng)思考研究，在基本解決以上問題的同時，也會對本文重點突出、言簡意賅的寫法特點有所領(lǐng)悟。 （六）學(xué)生仔細(xì)研讀課文，參讀有關(guān)資料。 
（七）學(xué)生交流自己研究的結(jié)果。作者突出寫的是能反映自己性格和思想傾向的內(nèi)容，如：受親戚冷落而回家，不肯做幕友或商人，決意學(xué)醫(yī)，棄醫(yī)從文，抨擊段政府而遭秘密通緝等。其他內(nèi)容則略而帶過。即使是重點記敘的內(nèi)容，也力求文字簡練，點到即止。如講到棄醫(yī)從文的原因時，只說：“看見一個中國人因做偵探而將被斬，因此又覺得在中國醫(yī)好幾個人也無用，還應(yīng)該有較為廣大的運動……先提倡新文藝”。至于為什么“醫(yī)好幾個人也無用”，“提倡新文藝”怎么就有用了，文章一概略去，因在此之前的《吶喊自序》、《藤野先生》等文已經(jīng)提過。再如，講到去廈門的原因時，只說“到一九二六年，有幾個學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我……”，告的什么密，并不談及。這是因為本文是“傳略”，文體要求提綱挈領(lǐng)的敘述。再者，有關(guān)詳情，作者已在有關(guān)文章中記敘過，因而不再重復(fù)。教師不必強求劃一的結(jié)論。 
    順便提一下，本單元的其他幾篇人物傳記，盡管寫法不盡相同，但學(xué)習(xí)的重點都應(yīng)是對所記人物有全面的了解和深層的認(rèn)識，故也可以采取相類的學(xué)習(xí)方法。至于寫作上的特點，可在學(xué)生研讀過程中適時點撥。

凄涼的傾聽 
   《秋雨散文》是余秋雨先生的一本散文集子，它以他特有的凝重與沉重講述著一個個關(guān)于中國文化的，關(guān)于中國文人的故事。 
    初讀時，只覺得余秋雨定是一位飽經(jīng)滄桑的老者，他所記述的故事是那樣的蒼涼，他所抒發(fā)的情感是那樣的悲壯，只覺得有千斤大石壓在胸口，心中的苦竟是吐也吐不出，而這種痛苦的壓抑卻讓你舍不得放下他的書，只叫你恨不得跟在他身邊一起吶喊：為中國文化，也為中國文人。 
    脈搏是隨他而跳動的，心是跟他一起漂泊的，似乎那道士塔旁，也有我一雙腳?。凰坪跄嵌鼗湍呖叩目瞻讐Ρ谇?，也有我滴下的淚水；似乎那天一閣上的書香，我也曾嗅到；似乎阮籍那聲“時無英雄，使豎子成名”仍徘徊在耳邊；似乎我也曾佇立在江南水鄉(xiāng)的船頭，低吟“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”；似乎那神奇的灘事也曾入夢……似乎我是他身上的一顆灰塵，去過他去過的地方，感受著他的驚詫與戰(zhàn)栗，悲憤與惋惜。     讀他的書沒有眼淚，也沒有笑語。 
    合上書，卻可以聽到心碎的聲音，可以感受到滴血的痛楚！

凄涼的傾聽 
   《秋雨散文》是余秋雨先生的一本散文集子，它以他特有的凝重與沉重講述著一個個關(guān)于中國文化的，關(guān)于中國文人的故事。 
    初讀時，只覺得余秋雨定是一位飽經(jīng)滄桑的老者，他所記述的故事是那樣的蒼涼，他所抒發(fā)的情感是那樣的悲壯，只覺得有千斤大石壓在胸口，心中的苦竟是吐也吐不出，而這種痛苦的壓抑卻讓你舍不得放下他的書，只叫你恨不得跟在他身邊一起吶喊：為中國文化，也為中國文人。 
    脈搏是隨他而跳動的，心是跟他一起漂泊的，似乎那道士塔旁，也有我一雙腳??；似乎那敦煌莫高窟的空白墻壁前，也有我滴下的淚水；似乎那天一閣上的書香，我也曾嗅到；似乎阮籍那聲“時無英雄，使豎子成名”仍徘徊在耳邊；似乎我也曾佇立在江南水鄉(xiāng)的船頭，低吟“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”；似乎那神奇的灘事也曾入夢……似乎我是他身上的一顆灰塵，去過他去過的地方，感受著他的驚詫與戰(zhàn)栗，悲憤與惋惜。     讀他的書沒有眼淚，也沒有笑語。 
    合上書，卻可以聽到心碎的聲音，可以感受到滴血的痛楚！