A.獨(dú)立
B.平等
C.尊重
D.使用
E.發(fā)展
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A.民族語(yǔ)言文字的民族性
B.民族語(yǔ)言文字的穩(wěn)定性
C.民族語(yǔ)言文字的發(fā)展性
D.民族語(yǔ)言文字的多樣性
E.民族語(yǔ)言文字的交融性
A.形成了不同民族的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
B.形成了不同民族的文化類型與結(jié)構(gòu)
C.構(gòu)成了不同民族的文化心理
D.構(gòu)成了不同民族的價(jià)值觀念
E.構(gòu)成了不同民族的思維模式
A.民族教育與宗教的聯(lián)系緊密
B.民族教育的基礎(chǔ)差,發(fā)展不平衡
C.民族教育受民族因素影響制約很大
D.民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質(zhì)條件不足
E.民族教育體制有待改善
A.是提高民族素質(zhì)的有效途徑
B.是民族經(jīng)濟(jì)起飛的前提條件
C.是少數(shù)民族精神文明建設(shè)的重要組成部分
D.有利于協(xié)調(diào)和完善社會(huì)主義民族關(guān)系
E.有利于完善社會(huì)主義法制
A.調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)
B.轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、道路
C.完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式
D.發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢(shì)經(jīng)濟(jì)
E.把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)
A.少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后狀況
B.少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的重要地位
C.少數(shù)民族地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位
D.少數(shù)民族地區(qū)自然資源的豐富
E.民族問(wèn)題的重要性
A.科學(xué)技術(shù)干部
B.理論干部
C.軍事干部
D.管理干部
E.文化干部
A.數(shù)量結(jié)構(gòu)
B.文化知識(shí)結(jié)構(gòu)
C.專業(yè)結(jié)構(gòu)
D.分布結(jié)構(gòu)
E.年齡結(jié)構(gòu)
A.黨和政府聯(lián)系各少數(shù)民族群眾的橋梁
B.各少數(shù)民族人民自己當(dāng)家作主的標(biāo)志
C.貫徹黨的路線、方針、政策的強(qiáng)有力的組織保證
D.把千百萬(wàn)各族群眾組織起來(lái)從事革命和建設(shè)的骨干力量
E.帶領(lǐng)少數(shù)民族人民群眾前進(jìn)的先鋒
A.切實(shí)保障各民族的平等權(quán)利
B.堅(jiān)決維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)
C.堅(jiān)持民族自治地方各民族共同發(fā)展和繁榮
D.充分尊重各民族的自主權(quán)
E.積極促進(jìn)各民族的經(jīng)濟(jì)、文化交流
最新試題
次生形態(tài)民族的形成規(guī)律不屬于民族形成的特殊規(guī)律。
從部落發(fā)展成民族,這是民族發(fā)展的一般規(guī)律。
民族的發(fā)展可以超越社會(huì)總體發(fā)展限度。
所謂次生形態(tài)民族就是民族在形成后的發(fā)展過(guò)程中,通過(guò)民族的分化、同化、組合而形成新的民族。
民族是伴隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著階級(jí)國(guó)家的消亡而消亡。
社會(huì)生活中的階級(jí)斗爭(zhēng)是影響民族發(fā)展的非常重要的因素。
民族的族體淵源就是民族的共同族源。
在馬克思主義民族發(fā)展史上,第一個(gè)提出完整的科學(xué)的民族定義的是馬克思。
從性質(zhì)上看,族群強(qiáng)調(diào)的是(),而民族強(qiáng)調(diào)的是()。
民族的共同歷史淵源主要是指民族起源的()。