A.學(xué)科課程
B.活動(dòng)課程
C.綜合課程
D.潛在課程
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A.教學(xué)科目
B.經(jīng)驗(yàn)
C.社會(huì)改造
D.預(yù)期的學(xué)習(xí)效果
A.國(guó)家課程
B.地方課程
C.校本課程
D.隱性課程
A.印度
B.中國(guó)
C.巴比倫
D.埃及
A.雅典教育
B.斯巴達(dá)教育
C.古埃及教育
D.古印度教育
A.杰克遜
B.博比特
C.泰勒
D.杜威
A.創(chuàng)造性
B.示范性
C.連續(xù)性
D.主體性
A.羅森塔爾
B.波斯納
C.瑪勒斯
D.布魯巴奇
A.荀子
B.赫爾巴特
C.孟子
D.涂爾干
A.廣義的教育現(xiàn)象
B.狹義的教育現(xiàn)象
C.正規(guī)教育
D.學(xué)校教育
A.初中和高中分別設(shè)置
B.九年一貫的整體設(shè)置
C.十二年一貫的整體設(shè)置
D.小學(xué)和初中分別設(shè)置
最新試題
實(shí)施義務(wù)教育（）①是國(guó)家對(duì)人民的義務(wù)②是學(xué)生對(duì)家庭的義務(wù)③是家長(zhǎng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的義務(wù)④是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)
“教育主體確定，教育對(duì)象穩(wěn)定，有相對(duì)的穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等教育實(shí)體出現(xiàn)，教育初步定型”這些特征的出現(xiàn)，標(biāo)志學(xué)校教育制度進(jìn)入（）
孟祿認(rèn)為“全部教育都?xì)w之于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿”，這種觀點(diǎn)是教育起源論中的（）
孫老師受校長(zhǎng)委托，對(duì)學(xué)校的1000余名學(xué)生進(jìn)行幸福感方面的研究。最適合孫老師的研究方法是（）
小學(xué)生身體發(fā)育處于（）發(fā)展階段。
（）能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
教育的直接目的是（）
實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)是（）
（）能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
很多小學(xué)現(xiàn)在開(kāi)始開(kāi)設(shè)信息技術(shù)、勞動(dòng)與技術(shù)教育等課程，這些課程在課程性質(zhì)上屬于屬于（）。