A.主張回到手工藝時代
B.倡導(dǎo)用美術(shù)指導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計
C.提倡藝術(shù)為大眾服務(wù)
D.提倡機器批量化生產(chǎn)
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A.彼得·貝倫斯
B.沃爾特·格羅皮烏斯
C.密斯·凡·德羅
D.勒·柯布西埃
A.主張形式依隨功能
B.尊重結(jié)構(gòu)自身的邏輯
C.強調(diào)幾何造型的單純明快
D.促進標準化并考慮產(chǎn)業(yè)因素
A.無機形的構(gòu)成代替一切構(gòu)成,排斥、忽視有機形的造型規(guī)律
B.用簡潔的語匯排斥裝飾,現(xiàn)代社會的多樣性,民族審美的積淀,審美需求不會一成不變
C.雙軌制的教學(xué)制度不能平衡
D.“技術(shù)與藝術(shù)新統(tǒng)一”是相對時代而言,審美積淀循環(huán)往復(fù)規(guī)律,審美意識流變的回復(fù)對此提出了新的反駁
A.主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合
B.否定區(qū)分所謂的“大藝術(shù)”“小藝術(shù)”
C.主張師法自然
D.主張統(tǒng)一設(shè)計
A.在各行各業(yè)推廣工業(yè)設(shè)計,推動“工業(yè)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化”
B.主張功能主義
C.肯定機械生產(chǎn)
D.明確反對手工藝制作
A.劉勰在《文心雕龍·原道》中強調(diào)“自然之道”
B.李白主張藝術(shù)美應(yīng)當“清水出芙蓉,天然去雕琢”
C.蘇軾以“自然”為宗旨
D.孔子的“文質(zhì)彬彬”
A.《現(xiàn)代畫家》
B.《建筑的七盞明燈》
C.《威尼斯之石》
D.《拜占庭教堂》
A.“美”是物質(zhì)的感性存在,與人的感性需要、享受、感官直接相聯(lián)系
B.美是與自然動物“羊”的存在分不開的
C.美的存在離不開人的存在,人類的審美活動是一種社會現(xiàn)象
D.“美”有社會的意義與內(nèi)容,與人的群體和理性相連
A.產(chǎn)品設(shè)計結(jié)構(gòu)合理
B.材料運用嚴格準確
C.工作程序明確清楚
D.系統(tǒng)設(shè)計統(tǒng)籌兼顧
A.文脈主義
B.隱喻主義
C.裝飾主義
D.情感主義
最新試題
“德國產(chǎn)業(yè)同盟”的組建者是()
藝術(shù)領(lǐng)域中,立體派藝術(shù)代表人物有()
世界上第一個官辦的設(shè)計中心是()
以下屬于柯布西埃提出的觀點是()
后現(xiàn)代主義的美學(xué)原則主要有()
機器人書架的設(shè)計者是()
對于設(shè)計提交過程,描述正確的是()
產(chǎn)品設(shè)計的形式具有兩種不同的符號功能,即()
對于技術(shù)美,描述正確的有()
《形式跟著失敗走》是一部批判()“形式服從功能”的書籍。