A.對個人的強(qiáng)制手段
B.對他人的危害
C.對輿論的壓力
D.對道德的壓力
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A.密爾
B.斯賓塞
C.黑格爾
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D.布朗基
A.最高
B.基本
C.唯一
D.神圣
A.倫理
B.階級
C.社會契約
D.主權(quán)
A.平等
B.自由
C.理性
D.民主
A.自由
B.“自然自由”
C.“處在社會中的人的自由”
D.“處在政府之下的人的自由”
A.“永恒”
B.“規(guī)律”
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A.主權(quán)
B.國家
C.民族
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A.“太陽中心說”
B.地球中心說
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最新試題
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
葛洪強(qiáng)烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()