A.儒家思想的沒(méi)落
B.少數(shù)民族政權(quán)的威脅
C.科舉制度的發(fā)展
D.積貧積弱的現(xiàn)實(shí)
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A.達(dá)爾文
B.愛(ài)因斯坦
C.牛頓
D.伏爾泰
A.譏切時(shí)政
B.通經(jīng)致用
C.中體西用
D.師夷長(zhǎng)技
A.天下為客君為主
B.天下為主君為客
C.公有制
D.天下大同
A.郡縣制
B.分封制
C.宗法制
D.井田制
A.作戰(zhàn)的方法
B.治理人民的策略
C.執(zhí)法的方式
D.駕馭臣下的手段
A.宋明理學(xué)
B.魏晉玄學(xué)
C.先秦哲學(xué)
D.乾嘉漢學(xué)
A.董仲舒
B.孟子
C.柳宗元
D.莊子
A.道德品質(zhì)
B.治國(guó)理念
C.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
D.理政能力
A.國(guó)泰民安
B.和諧共生
C.大國(guó)爭(zhēng)霸
D.以法為治
A.為生民立道
B.仁道及人
C.足民
D.安民
最新試題
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專(zhuān)制統(tǒng)治最為重要。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
我國(guó)近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書(shū)特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)源自于（）
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
龔自珍在中國(guó)近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“（）”，開(kāi)啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了（），實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策，為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。