A.師云亦云
B.問難與距師
C.師道尊嚴(yán)
D.道之所存,師之所存
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A.四書
B.五經(jīng)
C.六藝
D.博通百家
A.鴻儒
B.文人
C.通人
D.儒生
A.韓愈
B.董仲舒
C.王充
D.孟子
A.天道自然
B.性有善惡
C.萬物自生、萬物一元
D.人死神滅
A.王充
B.王陽明
C.韓愈
D.董仲舒
A.強(qiáng)免學(xué)問
B.節(jié)博合宜
C.兼程中衡
D.專一虛靜
A.性三品
B.性善論
C.性惡論
D.素絲說
A.《師說》
B.《勸學(xué)》
C.《春秋繁露》
D.《聊齋志異》
A.四門學(xué)
B.太學(xué)
C.鴻都門學(xué)
D.國子監(jiān)
A.西周
B.唐太
C.漢文
D.漢武帝
最新試題
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會學(xué)科和社會制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”,不同于中國崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會的教育家是()
南京國民政府時(shí)期,與中學(xué)畢業(yè)會考制度相類似,大專院校實(shí)施了()
下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說法錯(cuò)誤的是()
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí),認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿,也非為高人一等,而是()
最早采取西方近代學(xué)校體系的形式,分初、中、高等級,相互銜接,并按年級逐年升,具有近代三級學(xué)制雛形的學(xué)校是()
下列關(guān)于楊賢江對教育本質(zhì)的看法中,表述錯(cuò)誤的是()
陶行知認(rèn)為,如果“過的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過的是迷信生活,雖天天聽科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問題,陶行知提出()
規(guī)定初等教育階段“無論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是()
用瞿秋白的話說,“切實(shí)社會科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的()之職任"。
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中,能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是()