單項(xiàng)選擇題韓愈在《答李翊書》中認(rèn)為,為文立言的根本是()。

A.無望其速成,無誘于勢(shì)利
B.行之乎仁義之途
C.惟陳言之務(wù)去
D.用則施諸人,舍則傳諸其徒


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1.單項(xiàng)選擇題《鄭伯克段于鄢》中,“大都不過參國(guó)之一”中“國(guó)”的意思是()

A.國(guó)都
B.國(guó)家
C.地域
D.諸侯的封地

3.單項(xiàng)選擇題下列句子中,論證“個(gè)人的認(rèn)識(shí)十分有限”這一道理的是()

A.以天下之美為盡在己
B.吾在天地之間,猶小石小木之在大山
C.此其自多也
D.曲士不可以語(yǔ)于道者

4.單項(xiàng)選擇題關(guān)于孟子的說法不正確的一項(xiàng)是()

A.儒學(xué)宗師,被人稱為“亞圣”
B.名軻,字子輿
C.提出“仁政”和“王道”
D.是孔子的直傳弟子

5.問答題

鳥兒只覺得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然而,它們不知道時(shí)間是無限的,永恒的,逝去的只是鳥兒自己。它們像著了迷似的那樣劇烈,那樣急速地振翩翱翔。它們沒有想到,這會(huì)招來不幸,會(huì)使鳥兒更快地從這塊土地上消失。鳥兒依然忽喇喇拍著翅膀,更急速、更劇烈地飛過去……
森林中有一泓清澈的泉水,發(fā)出叮叮咚咚的響聲,悄然流淌。這里是鳥群休息的地方,盡管是短暫的,但對(duì)于飛越荒原的鳥群來說,這小憩何等珍貴!地球上的一切生物,都是這樣,一天過去了,又去迎接明天的新生。
鳥兒在清泉旁歇歇翅膀,養(yǎng)養(yǎng)精神,傾聽泉水的絮語(yǔ)。鳴泉啊,你是否指點(diǎn)了鳥兒要去的方向?
泉水從地層深處涌出來,不間斷地奔流著,從古到今,閱盡地面上一切生物的生死,榮枯。因此,泉水一定知道鳥兒應(yīng)該飛去的方向。
鳥兒站在清澄的水邊,讓泉水映照著身影,它們想必看到了自己疲倦的模樣。它們終于明白了鳥兒作為天之驕子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
鳥兒想隨處都能看到泉水,這是困難的。因?yàn)?,它們只顧盡快飛翔。
不過,它們似乎有所覺悟,這樣連續(xù)飛翔下去,到頭來,鳥群本身就會(huì)泯滅的,但愿鳥兒盡早懂得這個(gè)道理。
我也是群鳥中的一只,所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。(東山魁夷《聽泉》)

鳥兒不知疲倦地飛翔,為什么會(huì)“招來不幸”?
6.問答題

鳥兒只覺得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然而,它們不知道時(shí)間是無限的,永恒的,逝去的只是鳥兒自己。它們像著了迷似的那樣劇烈,那樣急速地振翩翱翔。它們沒有想到,這會(huì)招來不幸,會(huì)使鳥兒更快地從這塊土地上消失。鳥兒依然忽喇喇拍著翅膀,更急速、更劇烈地飛過去……
森林中有一泓清澈的泉水,發(fā)出叮叮咚咚的響聲,悄然流淌。這里是鳥群休息的地方,盡管是短暫的,但對(duì)于飛越荒原的鳥群來說,這小憩何等珍貴!地球上的一切生物,都是這樣,一天過去了,又去迎接明天的新生。
鳥兒在清泉旁歇歇翅膀,養(yǎng)養(yǎng)精神,傾聽泉水的絮語(yǔ)。鳴泉啊,你是否指點(diǎn)了鳥兒要去的方向?
泉水從地層深處涌出來,不間斷地奔流著,從古到今,閱盡地面上一切生物的生死,榮枯。因此,泉水一定知道鳥兒應(yīng)該飛去的方向。
鳥兒站在清澄的水邊,讓泉水映照著身影,它們想必看到了自己疲倦的模樣。它們終于明白了鳥兒作為天之驕子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
鳥兒想隨處都能看到泉水,這是困難的。因?yàn)椋鼈冎活櫛M快飛翔。
不過,它們似乎有所覺悟,這樣連續(xù)飛翔下去,到頭來,鳥群本身就會(huì)泯滅的,但愿鳥兒盡早懂得這個(gè)道理。
我也是群鳥中的一只,所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。(東山魁夷《聽泉》)

文中采用了什么寫法?
7.問答題

鳥兒只覺得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然而,它們不知道時(shí)間是無限的,永恒的,逝去的只是鳥兒自己。它們像著了迷似的那樣劇烈,那樣急速地振翩翱翔。它們沒有想到,這會(huì)招來不幸,會(huì)使鳥兒更快地從這塊土地上消失。鳥兒依然忽喇喇拍著翅膀,更急速、更劇烈地飛過去……
森林中有一泓清澈的泉水,發(fā)出叮叮咚咚的響聲,悄然流淌。這里是鳥群休息的地方,盡管是短暫的,但對(duì)于飛越荒原的鳥群來說,這小憩何等珍貴!地球上的一切生物,都是這樣,一天過去了,又去迎接明天的新生。
鳥兒在清泉旁歇歇翅膀,養(yǎng)養(yǎng)精神,傾聽泉水的絮語(yǔ)。鳴泉啊,你是否指點(diǎn)了鳥兒要去的方向?
泉水從地層深處涌出來,不間斷地奔流著,從古到今,閱盡地面上一切生物的生死,榮枯。因此,泉水一定知道鳥兒應(yīng)該飛去的方向。
鳥兒站在清澄的水邊,讓泉水映照著身影,它們想必看到了自己疲倦的模樣。它們終于明白了鳥兒作為天之驕子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
鳥兒想隨處都能看到泉水,這是困難的。因?yàn)椋鼈冎活櫛M快飛翔。
不過,它們似乎有所覺悟,這樣連續(xù)飛翔下去,到頭來,鳥群本身就會(huì)泯滅的,但愿鳥兒盡早懂得這個(gè)道理。
我也是群鳥中的一只,所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒(東山魁夷《聽泉》)

文中的“鳥”“泉”分別指什么?

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下列詩(shī)句中采用比喻修辭手法的有()

題型:多項(xiàng)選擇題

清代著名的戲曲家有“南洪北孔”,其中“北孔”的代表作是《桃花扇》。

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宋代詞人的文學(xué)主張中,“詞別是一家”是李清照提出的?!耙栽?shī)為詞”是辛棄疾提出的,詞是隨著隋唐燕歌的流播,由詩(shī)歌與音樂結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩(shī)?!耙晕臑樵~”是蘇軾提出的,他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對(duì)話等具體手法移植于詞,為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路,擴(kuò)大了詞法。

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下列關(guān)于元曲的描繪正確的有 ()

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愛因斯坦在《我的世界觀》一文中所推崇的理想是真善美的理想。

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