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A.生活豐富而復(fù)雜
B.生活的節(jié)奏快，精確性要求高
C.交往上的表面化與事本主義
D.文化的異質(zhì)性和個人的自主性強(qiáng)
A.經(jīng)濟(jì)中心作用
B.政治中心作用
C.文化中心作用
D.國際活動中心作用
A.城市人口與農(nóng)村人口同時增長
B.城市人口增加，農(nóng)村人口減少
C.在發(fā)展中國家的城市發(fā)展中，呈現(xiàn)兩頭快中間慢的趨勢
D.發(fā)展的不平衡性
A.人口數(shù)量增加
B.人口質(zhì)量提高
C.城市的數(shù)目不斷增加
D.城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大
A.二元就業(yè)制度
B.二元福利保障制度
C.二元教育制度
D.二元公共事業(yè)投入制度
A.自然起源
B.社會流動
C.社會組合
D.農(nóng)村建設(shè)
A.必須有以一定的社會關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的、進(jìn)行共同生活的人群
B.必須有一定的地域條件和各方面的生活服務(wù)設(shè)施
C.有自己特有的文化
D.社區(qū)中的居民對于自己所屬的社區(qū)有一種情感和心理上的認(rèn)同感
最新試題
下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代人所具有的特質(zhì)（）
（）指效率較高，并以非重感情的處世互動方式；個人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動、尋求目的的期望；而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動的目的。
（）指社會單位由一變二的過程，以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。
哪一種理論認(rèn)為文化或社會由一個中心發(fā)展出來向外傳播（）
哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長比糧食的供應(yīng)來得快，他稱人口的擴(kuò)張基于（）增加。
韋伯認(rèn)為社會變遷以（）為主導(dǎo)。
從歷史的角度來看，人類在世界上的人口在（）以前，大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài)，以后開始有明顯的增加。
在當(dāng)代社會學(xué)理論中，哪一種最不重視對變遷的討論（）
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）
（）代表第三世界人民的一種理想，追求進(jìn)步、活躍、平等、富裕、民主、理性，以及國家的獨(dú)立與自主。