A.發(fā)展水平的差異
B.表現(xiàn)早晚的差異
C.結(jié)構(gòu)的差異
D.性別的差異
E.以上都不對
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A.本能論
B.喚醒理論
C.驅(qū)力降低理論
D.誘因理論
E.認知理論
A.雙趨沖突
B.雙避沖突
C.接近-回避式?jīng)_突
D.多重接近-回避式?jīng)_突
E.以上都不對
A.注意的選擇性
B.注意的穩(wěn)定性
C.注意的動搖性
D.注意的分配性
E.注意的廣度性
A.公眾距離
B.社交距離
C.個人距離
D.親密距離
E.親人距離
A.個體層面,群體層面,社會層面
B.個體層面,民族層面,社會層面
C.群體層面,社會層面,民族層面
D.個體層面,群體層面,種族層面
E.群體層面,種族層面,社會層面
A.個人特質(zhì)
B.一般特質(zhì)
C.樞紐特質(zhì)
D.核心特質(zhì)
E.次要特質(zhì)
A.來訪者不再否定自我概念與某些先前經(jīng)驗間的失調(diào)
B.更準確指出周圍的各種事件和自身的真實情況
C.來訪者能根據(jù)機體估價過程來評價自己的經(jīng)驗
D.來訪者根據(jù)價值條件評價自己的經(jīng)驗
E.來訪者形成清晰、積極、一致性的自我概念
A.咨客中心療法是羅杰斯理論的主要部分
B.適宜的治療氣氛包括真誠、共情、無條件的積極關(guān)注
C.通過治療者對來訪者無條件關(guān)注的過程,清除順應(yīng)不良起因,領(lǐng)悟自我
D.真誠指的是治療者能夠設(shè)身處地了解來訪者的經(jīng)驗
E.無條件關(guān)注的運用集中體現(xiàn)在治療氣氛上
A.理想自我與現(xiàn)實自我的差距
B.自我經(jīng)驗的開放態(tài)度
C.自我的協(xié)調(diào)
D.機體估價過程
E.無條件的積極關(guān)注
A.正強化
B.負強化
C.環(huán)境的直接強化
D.替代性強化
E.自我強化
最新試題
黃經(jīng)理在商務(wù)談判中,在與外國友人碰面時,應(yīng)該保持()。
是人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分,是一個行為的最終根源的特質(zhì)是()。
在文化變遷中,表現(xiàn)最為緩慢、溫和的方式是()。
某種行為的結(jié)果對個體越有價值,他重復(fù)這種行為的可能性越高,指的是()。
為了更好地進行代際的交流,需要正確地處理()。
巫術(shù)主要使用了人類處于童年時期所占優(yōu)勢的()。
個體的某種行為得到獎賞,他就會重復(fù)這種行為,指的是()。
個體在不同的身份和扮演的角色中,對不同的要求產(chǎn)生不相容的現(xiàn)象,叫做()。
許多男士將對方容貌放在擇偶的第一要求,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
溝通發(fā)生時的情境,指的是()。