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A.以禮治國
B.國家各方面井然有序
C.人與人關(guān)系和諧
D.以上都正確
A.宗法制
B.君權(quán)神授
C.大一統(tǒng)思想
D.種族論
A.340km/h
B.350km/h
C.360km/h
D.400km/h
A.工作性質(zhì)
B.社會需求
C.文化思潮
D.政治訴求
A.它從50年代開始一直持續(xù)到文化大革命結(jié)束
B.知青一般指受過高等教育的年輕人
C.這項運動得到了毛澤東的提倡和領(lǐng)導(dǎo)
D.以上說法都正確
A.和諧
B.對立
C.矛盾
D.轉(zhuǎn)化
A.《大學(xué)》
B.《中庸》
C.《論語》
D.《禮記》
A.陳濟
B.馬如森
C.王本興
D.徐宗元
最新試題
梁漱溟認(rèn)為,中國社會需要整理改造,而不是階級革命;農(nóng)民地位需要增進(jìn),而不是翻身。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念,表現(xiàn)在以下()幾個方面。
譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下()。
費孝通等人的社會學(xué)調(diào)查強調(diào)學(xué)術(shù)活動的目的性,而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實踐貫穿了()這樣一種精神。
孫本文對文化問題的觀點,受到美國社會學(xué)家()的影響。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為()。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)()。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá),但只能解決人的生存問題,解決不了人的精神問題,而中國文化可以解決人的精神問題。
燕京大學(xué)社會學(xué)系的青年學(xué)者們運用“功能學(xué)派”理論,采取社會學(xué)的“問卷訪問法”,出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。