材料一：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫(huà)等中國(guó)元素，整體布局體現(xiàn)了中國(guó)文化悠久的“和諧”思想；國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華五千年文明的精華；山東館的外形，體現(xiàn)“海岱交融”的自然與文化特色。外觀以大海的浪涌為頂，以泰山為主視角，形成“青山連綿不絕，綠水長(zhǎng)流不斷”的文化意境，在一片層層上涌的流線形海浪中，五岳之首泰山拔地而起，形象地詮釋“齊魯青未了”的主題，也頗具齊魯文化風(fēng)味。
材料二：近幾屆世博會(huì)的主題

注：主題是世博會(huì)的靈魂，一個(gè)好的主題，總是在籌辦世博會(huì)中經(jīng)過(guò)多次醞釀而產(chǎn)生。上海世博會(huì)的主題既延續(xù)了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表現(xiàn)了生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。

材料一：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫(huà)等中國(guó)元素，整體布局體現(xiàn)了中國(guó)文化悠久的“和諧”思想；國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華五千年文明的精華；山東館的外形，體現(xiàn)“海岱交融”的自然與文化特色。外觀以大海的浪涌為頂，以泰山為主視角，形成“青山連綿不絕，綠水長(zhǎng)流不斷”的文化意境，在一片層層上涌的流線形海浪中，五岳之首泰山拔地而起，形象地詮釋“齊魯青未了”的主題，也頗具齊魯文化風(fēng)味。
材料二：近幾屆世博會(huì)的主題

注：主題是世博會(huì)的靈魂，一個(gè)好的主題，總是在籌辦世博會(huì)中經(jīng)過(guò)多次醞釀而產(chǎn)生。上海世博會(huì)的主題既延續(xù)了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表現(xiàn)了生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。

材料一：2011年熒屏可謂是穿越劇“井噴”的一年，穿越劇迎合了人們想逃避現(xiàn)實(shí)壓力的心理，滿足了現(xiàn)代人對(duì)于愛(ài)情、權(quán)勢(shì)、戲劇性人生等要求，受到許多人尤其是青少年的追捧；但也有人對(duì)穿越劇隨意“改裝”歷史，思想內(nèi)涵不高表示擔(dān)憂。
材料二：有識(shí)之士指出，時(shí)下泛濫的穿越題材電視劇需要“冷靜反思和討論”。影視創(chuàng)作應(yīng)該踩著時(shí)代的節(jié)拍，貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)。

材料一：2011年熒屏可謂是穿越劇“井噴”的一年，穿越劇迎合了人們想逃避現(xiàn)實(shí)壓力的心理，滿足了現(xiàn)代人對(duì)于愛(ài)情、權(quán)勢(shì)、戲劇性人生等要求，受到許多人尤其是青少年的追捧；但也有人對(duì)穿越劇隨意“改裝”歷史，思想內(nèi)涵不高表示擔(dān)憂。
材料二：有識(shí)之士指出，時(shí)下泛濫的穿越題材電視劇需要“冷靜反思和討論”。影視創(chuàng)作應(yīng)該踩著時(shí)代的節(jié)拍，貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)。

素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈，起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演進(jìn)，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間，著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進(jìn)中南海，走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受到各國(guó)觀眾的喜愛(ài)。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來(lái)，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加強(qiáng)交流切磋，終使花鼓燈又“花”開(kāi)怒放。
結(jié)合文化生活知識(shí)，簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。

2010年上海世博會(huì)的吉祥物“海寶”通過(guò)漢字“人”的體型，突出“以人為本”的理念；通過(guò)“藍(lán)色之水”的體色，表達(dá)“上善若水、海納百川”的城市精神?！昂殹币詽h字的“人”作為核心創(chuàng)意，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚，又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念，即“以人為本”的時(shí)代精神內(nèi)涵。而在國(guó)際大型活動(dòng)吉祥物設(shè)計(jì)中率先使用文字作為吉祥物設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，“海寶”無(wú)疑是一次創(chuàng)新！
請(qǐng)根據(jù)上述材料，并結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí)回答：

2010年上海世博會(huì)的吉祥物“海寶”通過(guò)漢字“人”的體型，突出“以人為本”的理念；通過(guò)“藍(lán)色之水”的體色，表達(dá)“上善若水、海納百川”的城市精神。“海寶”以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚，又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念，即“以人為本”的時(shí)代精神內(nèi)涵。而在國(guó)際大型活動(dòng)吉祥物設(shè)計(jì)中率先使用文字作為吉祥物設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，“海寶”無(wú)疑是一次創(chuàng)新！
請(qǐng)根據(jù)上述材料，并結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí)回答：

對(duì)于我國(guó)古代的教育思想，人們有不同的看法。
觀點(diǎn)一：中國(guó)古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開(kāi)發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。
觀點(diǎn)二：中國(guó)古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。
運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。