2011年夏天，“我唱北京”計劃邀請了來自美國、加拿大、意大利、拉脫維亞、阿爾巴尼亞、巴西、墨西哥、烏拉圭八國20名青年歌唱家，會同6名中國青年歌唱家，在一個月的時間內(nèi)，突擊“速成”中國歌劇。一個月的時間，“老外+中國”的化學反應給觀眾奉獻出了一道形式別致的文化盛宴。“我唱北京”計劃的成功有力地證明了（）
①文化在交流中傳播
②尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和動力
③不同文化可以相互借鑒融合
④文化多樣性是人類文明進步的重要動力

前幾屆世博會的主題分別是：“海洋•未來的財富”；“人類•自然•科技•發(fā)展”；“水與可持續(xù)發(fā)展”。上海世博會的主題是“城市•讓生活更美好”。從世博會的這些主題中，我們可以看出上海世博會既繼承了關(guān)注自然這個主題，又鮮明表達了生活更美好這個新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了（）
①實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長②世博會是文化創(chuàng)新的根本途徑③文化在繼承中發(fā)展④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

文學采風是社會實踐活動的一種具體形式，而社會實踐與文化創(chuàng)新之間存在著十分密切的關(guān)系。下面觀點符合這一關(guān)系的是（）
①文化創(chuàng)新的需要來自于社會實踐②文化創(chuàng)新的檢驗標準來自于社會實踐
③社會實踐的根本目的是推動文化創(chuàng)新④文化創(chuàng)新的根本目的在于推動社會實踐的發(fā)展

黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說明（）
①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②文化是人類社會特有的現(xiàn)象
③文化是人們社會實踐的產(chǎn)物④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展

描神畫鬼，人們本可以憑空想象、隨意發(fā)揮。但是，我們看到的鬼、神，也不過是比常人多一只眼睛或幾只手而已。而各種鬼神形象又無不可以在生活中找到它們的“原形”。因此，我們可以說（）
①畫家們畫鬼神的想象力太差②鬼神面目非常人所能描述
③人們所從事的一切文化活動歸根結(jié)底都離不開既有的生活實踐④實踐是文化之源

為制作紀錄片《中國古建筑》，某攝制組運用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝101處古建筑，運用三維動畫技術(shù)再現(xiàn)已消失的古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個時期的建筑文化。該紀錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學技術(shù)（）
①推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革
②決定并改變當代建筑文化的性質(zhì)
③在現(xiàn)代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用
④具有強大生命力，是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力

《沂蒙》用“紅嫂”式的質(zhì)樸表現(xiàn)“紅嫂”的崇高，真實地展示了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神，是偉大的中華民族精神的又一壯歌。這表明（）
①弘揚中華民族精神是文化建設極為重要的任務
②對于民族精神要堅持與時俱進
③作為民族精神核心的愛國主義，在不同時期的具體內(nèi)涵是相同的
④中華民族精神是不斷豐富和發(fā)展的

《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過原汁原味、質(zhì)樸真實的拍攝手法和場景設置以及平實的方言和樸實的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們（）
①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會實踐
②社會主義核心價值體系是主旋律作品創(chuàng)作的源泉
③藝術(shù)來源于客觀，靈感來自于主觀
④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段