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A.可以推動社會實踐的發(fā)展
B.是一個“推陳出新、革故鼎新”的過程
C.可以促進民族文化的繁榮
D.需要借鑒、吸收其他民族優(yōu)秀文化成果
A.社會實踐是文化創(chuàng)造的源泉
B.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
C.大眾化的文化才是先進的文化
D.只有虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，積極投身實踐，才能創(chuàng)作出無愧于時代和人民的作品
A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
B.文化創(chuàng)新能過促進民族文化的繁榮
C.文化創(chuàng)新是第一生產(chǎn)力
D.文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證
廣東首部非遺主題微電影《鶴無雙》上映，該劇以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三灶鶴舞為題材，講述了爺孫兩間的鶴舞傳承故事，將歷史與個人、文化與親情、傳承與創(chuàng)新等內(nèi)容巧妙地融合在一起。對此理解正確的是（）
①人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體②文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展
③文化越是民族的越是世界的④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
源于荷蘭著名電視節(jié)目《The Voice of Holland》的《中國好聲音（The Voice of China）》，因其獨特創(chuàng)新的節(jié)目模式與實質(zhì)性的超強影響力，一經(jīng)播出，迅速風(fēng)靡全國。這說明（）
①文化創(chuàng)新需要博采眾長②外國與我國的先進文化本質(zhì)是一致的
③文化越是民族的越是世界的④文化的交流借鑒是文化創(chuàng)新的重要途徑
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
今年，湖南衛(wèi)視全新親子互動節(jié)目《爸爸去哪兒》自從播出后，就獲得了廣泛好評。但也因此背上了“引進”的“原罪”――“還不都是引進國外的”、“我們怎么都開發(fā)不出一檔自己的節(jié)目”，類似的議論聲，從一開始就不絕于耳。你認為我們怎樣才能開發(fā)出屬于自己的高水平的電視節(jié)目（）
①立足于社會實踐，因為社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
②“取其精華、去其糟粕”，改造中國傳統(tǒng)文化
③照搬外國優(yōu)秀文化
④堅持“守舊主義”、“封閉主義”
A.①③
B.②④
C.①②④
D.①②
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請結(jié)合材料，指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈，起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間，著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進中南海，走到世界90多個國家和地區(qū)，受到各國觀眾的喜愛。然而，到21世紀初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場競爭機制，加強交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識，簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
結(jié)合材料，運用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識，談?wù)劇吨袊酶枨返某晒o中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
運用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結(jié)合材料二，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理？
閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？
結(jié)合材料，就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
請從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
據(jù)材料二，運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料一，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。