趙本山之所以能有今天的成就，源于他始終對農(nóng)村、農(nóng)民懷有很深的感情，從黑土地上獲得了豐富的營養(yǎng)，從民間文化中汲取精華，黑土地上滋生出的民間藝術(shù)正是他藝術(shù)創(chuàng)作中割不斷的血脈。這一事實(shí)說明（）
①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
③文化創(chuàng)作來自于文化創(chuàng)作者的靈感④條件差的農(nóng)村也能搞好精神文明建設(shè)
A.②④
B.①③
C.③④
D.①②
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近年來，四川省許多城市開展了城市精神的討論和提煉活動(dòng)。如廣安的“崇先仰圣、創(chuàng)業(yè)求新、堅(jiān)韌求是、包容誠信”；南充的“上善若水、潤物不爭、大志致遠(yuǎn)、服務(wù)篤信”；……這些城市精神表明（）
①文化要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新
②任何時(shí)代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承
③體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求
④面向世界，博采眾長，全面吸收中外一切文化
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
下圖《人長壽》是藝術(shù)大師齊白石的篆刻作品。齊白石出身貧寒，學(xué)過木匠，推崇“獨(dú)造”，將砍柴的刀法用于篆刻，其篆刻作品取漢隸碑篆法，成為“單刀法”篆刻的確立者和典型代表。藝術(shù)大師的成就表明（）
A.辯證認(rèn)識傳統(tǒng)文化的作用是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑
B.博大精深的中華文化培植著開拓進(jìn)取的中化民族精神
C.漢字作為中國文明的標(biāo)志記載著中國文化發(fā)展的歷史
D.在實(shí)踐的基礎(chǔ)上批判地繼承才能使傳統(tǒng)藝術(shù)歷久彌新
A.文化創(chuàng)作的靈感直接來自實(shí)踐
B.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
C.要汲取外來飲食文化中的長處
D.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新
A.創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛
B.影視文化的國際影響力較強(qiáng)
C.影視文化在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展
D.科技文明程度達(dá)到全新水平
徐悲鴻是融匯中西、縱貫古今的藝術(shù)大師。他把西方藝術(shù)手法融入中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。徐悲鴻藝術(shù)風(fēng)格的形成和藝術(shù)成就的取得，對文化創(chuàng)新與發(fā)展的啟示是（）
①批判傳統(tǒng)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷②繼承傳統(tǒng)，推陳出新
③面向世界，博采眾長④薪火相傳，一脈相承
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥侵袊褡逡魳放c西洋音樂完美結(jié)合的典范，既展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，又讓外國人欣賞和領(lǐng)悟了中國古老而美麗的傳說。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）
①繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
③立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化融合要堅(jiān)持以我為主、為我所用
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。這說明（）
①推動(dòng)文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路②推動(dòng)文化發(fā)展，關(guān)鍵在于創(chuàng)新
③創(chuàng)新是發(fā)揮文化作用的基礎(chǔ)④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.世界各國都能欣賞和認(rèn)同中華文化
B.對傳統(tǒng)文化需要批判地繼承
C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)中華文化的傳播
D.中華文化源遠(yuǎn)流長博大精深
A.人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化
B.文化創(chuàng)新由時(shí)代精神決定
C.文化創(chuàng)新具有豐富的表現(xiàn)形式
D.文化創(chuàng)新來源于群眾的靈感
下列關(guān)于文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，理解正確的是（）
①文化的繼承與發(fā)展需要在社會(huì)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新
②只有拋棄傳統(tǒng)的東西，才能推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步
③要實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新關(guān)鍵是要擺脫落后思想和文化的束縛
④社會(huì)實(shí)踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
A.②④
B.①④
C.③④
D.①③
最新試題
運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識，分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
運(yùn)用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)知識分析說明創(chuàng)新對動(dòng)漫的意義。
對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點(diǎn)一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點(diǎn)一、二作簡要評述。
結(jié)合材料，就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化與生活》的知識，說明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求？
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明：“葛藤娃·阿明”，是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象，表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭；反映三明客家人對辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識，談?wù)勀銓υ搫?chuàng)意的認(rèn)識。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？
請你結(jié)合材料一，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。