A.親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑
B.人民群眾是創(chuàng)新的主力軍
C.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一
D.科技是創(chuàng)新的重要工具
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A.我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
D.我們應(yīng)積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐
從文化傳承與發(fā)展的角度看,漫畫告訴我們()
①傳承是發(fā)展的必要前提
②發(fā)展是傳承的必然要求
③要辯證對待傳統(tǒng)文化
④創(chuàng)新是學(xué)習(xí)文化的根本目的
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
“有傳承才有創(chuàng)新,有生活才有創(chuàng)作。無傳承的創(chuàng)新猶如無根之木,無生活的創(chuàng)作猶如無源之水,只有融入了中國獨(dú)特的文化內(nèi)涵的畫,才能稱為中國畫。”當(dāng)代畫家李建華的話揭示了()
①文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承,否則會(huì)失去根基
②體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的追求
③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
2013年1月,教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知,要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為,這樣可以化解漢字書寫危機(jī);乙認(rèn)為,在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此,以下說法正確的是()
①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源
②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值
③書法提高人們的思想道德修養(yǎng),形成完美人格
④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神,培養(yǎng)審美能力
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
“天人合一,順時(shí)而食。”一家老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下,隨著二十四節(jié)氣的更替,推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明()
①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟(jì)為前提
③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響
④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
全國政協(xié)委員梁曉聲自20世紀(jì)90年代后期轉(zhuǎn)向非虛構(gòu)寫作,從社會(huì)小切口觀察、思考轉(zhuǎn)型社會(huì)的生態(tài)。他說:“作家應(yīng)該手握兩支筆,一方面寫文學(xué)作品,一方面對社會(huì)發(fā)言”。這說明()
①文學(xué)創(chuàng)作要適應(yīng)新情況、回答新問題
②文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉
③非虛構(gòu)作品是人民大眾喜聞樂見的
④文學(xué)創(chuàng)作要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
C.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
D.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證
A.文化具有豐富的表現(xiàn)形式
B.為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神
C.文化創(chuàng)新來源于網(wǎng)絡(luò)靈感
D.人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化
A.人們的精神文化需求與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是文藝創(chuàng)新的源泉
B.從人民的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)才能使藝術(shù)創(chuàng)作更具活力
C.在交流中相互借鑒,取長補(bǔ)短是文化創(chuàng)新的根本途徑
D.文化生活需要的多層性決定人們文化評(píng)價(jià)的多元化
古老徽劇鍛造了一部部膾炙人口的經(jīng)典作品,留下了一個(gè)個(gè)無法忘卻的動(dòng)人故事。如今,徽劇的創(chuàng)作與舞臺(tái)演出跟現(xiàn)代光電聲響計(jì)算機(jī)等技術(shù)的結(jié)合日益緊密,這為徽劇藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。這從一個(gè)側(cè)面說明()
①文化創(chuàng)新要以我為主、為我所用
②傳統(tǒng)文化只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新才能長盛不衰
③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮與進(jìn)步
④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
最新試題
結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
結(jié)合材料二,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí),請你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析說明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點(diǎn)一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對觀點(diǎn)一、二作簡要評(píng)述。
請結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí),說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結(jié)合材料,就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí),請你談?wù)勌O果公司的成功對推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示