A.文化是共性和個性的統(tǒng)一
B.中華文化具有包容性
C.不同民族文化的逐漸融合
D.文化交流要以我為主、為我所用
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下圖是吳冠中的作品《家》，岸上白墻黑瓦的民居，用黑色錯落地點(diǎn)出，強(qiáng)調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象。整幅畫將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國畫的特有意境。這說明（）
A.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的根本途徑
B.畫家的靈感是文化創(chuàng)新的動力和源泉
C.文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長
D.文化可以豐富人們的精神世界
A.全面吸收各種藝術(shù)的特色
B.不斷推陳出新、博采其它藝術(shù)精華
C.推動社會實(shí)踐的發(fā)展
D.保持傳統(tǒng)藝術(shù)不受其他藝術(shù)的沖擊
A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的
B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力
D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段
A.正本清源，獨(dú)樹一幟
B.海納百川，有容乃大
C.薪火相傳，推陳出新
D.各美其美，和而不同
世界60%的動漫作品來自日本，日本動漫成為全球文化不是偶然的，其中非常重要的一點(diǎn)就是，它的題材來自全世界、面向全世界創(chuàng)作。中國的四大名著都有日本動漫版，這啟示我們（）
①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要繼承傳統(tǒng)，取其精華，去其糟粕
②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要充分吸收外國文化的有益成果
③借鑒外來文化要以我為主，為我所用
④吸收外來文化不一定要保持民族特色
A.①③
B.②④
C.②③
D.③④
十八大報告指出：“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。”文化活力的增強(qiáng)離不開文化創(chuàng)新。進(jìn)行文化創(chuàng)新要（）
①促進(jìn)文化與科技和經(jīng)濟(jì)的融合，堅持把經(jīng)濟(jì)效益放在首位
②正確對待傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕
③深化文化體制改革，進(jìn)行顛覆式改造
④反對全盤西化的民族虛無主義
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
與漫畫《三個和尚也有水喝》體現(xiàn)的文化生活道理一致的是（）
A.我們要批判地繼承文化遺產(chǎn)，“推陳出新”、“古為今用”
B.全面打破傳統(tǒng)才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新
C.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長
D.創(chuàng)新源于人們的聰明才智
《小蘋果》因極具特色的復(fù)古曲風(fēng)、動感韻律與朗朗上口的歌詞，成為新一代神曲，風(fēng)靡全球。與之同時，源于韓國授權(quán)的《爸爸去哪兒》也火爆熒屏。這啟示我們繁榮我國文化應(yīng)（）
①加強(qiáng)交流，積極引進(jìn)外來文化
②不斷創(chuàng)新，面向世界，博采眾長
③注重包容性，相互借鑒，求同存異
④尊重多樣性，文化先是民族的，后是世界的
A.①③
B.②③
C.①④
D.③④
A.浙商文化在立足實(shí)踐中不斷創(chuàng)新
B.浙商精神來源于浙商的傳統(tǒng)文化
C.浙江學(xué)者專家是浙商文化創(chuàng)造的主體
D.浙商文化就是社會主義核心價值體系
毛澤東也是詩詞大家。他在復(fù)《詩刊》主編臧克家的信中寫道：“詩當(dāng)然應(yīng)以新詩為主體，舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因為這種體裁束縛思想，又不易學(xué)。”對此理解正確的是（）
①舊體詩是傳統(tǒng)文化，新詩是外來文化
②詩歌創(chuàng)作要適應(yīng)時代發(fā)展的要求
③對待傳統(tǒng)文化要“推陳出新，革故鼎新”
④文化的形式要為內(nèi)容服務(wù)
A.①②
B.③④
C.②③④
D.①②④
最新試題
請從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
請結(jié)合材料，指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理？運(yùn)用人類社會基本矛盾的知識，談?wù)勀銓Α叭嫔罨母镪P(guān)系黨和國家工作全局”的理解。
據(jù)材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識，請你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
請你結(jié)合材料一，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點(diǎn)一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點(diǎn)一、二作簡要評述。
簡要說明人們怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新。