唐文化的宏大氣魄正體現(xiàn)在以博大的胸襟廣為吸收外域文化。南亞的佛學、歷法、醫(yī)學、語言學、音樂和美術,如同“八面來風”,從唐帝國開啟的國門一擁而入,首都長安則是那一時代中外文化匯聚的中心。以上材料可以看出唐文化繁榮的原因有()
①吸收外來先進文化進行民族文化的整合創(chuàng)新
②在尊重中華民族傳統(tǒng)文化的基礎上,博采眾長
③與其他民族文化相互交流、借鑒融合
④社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉
A.②③
B.②③④
C.①②③④
D.①②③
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一首小提琴協(xié)奏曲《梁?!窔v經(jīng)50年不衰。曲作者之一何占豪說,這首曲子是浙江農(nóng)民原創(chuàng)的,里面有很大一部分運用了越劇和昆曲的表演因素,它也是小提琴民族化、用西方樂器演繹民族旋律的經(jīng)典之作??梢姡ǎ?br /> ①文化創(chuàng)新主要靠作者的聰明才智②文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新
③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長④文化在發(fā)展的基礎上繼承和交流
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
漫畫《老樹發(fā)新芽》體現(xiàn)了()
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.文化創(chuàng)新需要面向世界,博采眾長
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
D.文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng),推陳出新
A.文化工作者
B.新聞、出版、圖書等工作者
C.先進人物
D.人民群眾
下列對文化創(chuàng)新理解正確的是()
①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求②文化發(fā)展的實質就在于文化的傳播
③文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內在動力④沒有社會實踐,就不會有文化的創(chuàng)新
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
上述材料表明()
①文化總結和交流就是文化創(chuàng)新②文化總結和交流有利于文化的發(fā)展
③文化在傳播、繼承的基礎上實現(xiàn)創(chuàng)新④文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內在要求
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.只有不斷進行文化創(chuàng)新,才能促進事物的發(fā)展
C.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
D.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
圖為“中國人口普查——2010”標志,該標志以漢字書法“人”字和國畫“中式民居”為主要圖形元素,以國旗顏色為主要色素。書畫風格的“人”字抽象化為萬里長城圖形,具有典型的中國特色。這反映出()
①文化既是民族的又是世界的
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
③文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承
④文化在交流中傳播
A.①②
8.①③
C.②③
D.③④
羊是廣州具有象征意義的動物,仙羊贈穗的美麗傳說一直流傳至今。廣州亞運會創(chuàng)作的吉祥物“滿滿”,便采用了“羊”和“穗”這個能給大家?guī)硇疫\的吉祥之物,羊手里握著谷穗將神話故事再次重現(xiàn)在人們面前。這表明()
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和一定的繼承性
②文化具有鮮明的區(qū)域性
③文化創(chuàng)新是社會實踐的根本途徑
④文化既是民族的,也是世界的
A.①③④
B.②③④
C.②④
D.①②
A.繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一
B.主觀與客觀的統(tǒng)一
C.感性與理性的統(tǒng)一
D.內因與外因的統(tǒng)一
最新試題
結合材料一,并運用所學文化生活知識,分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
結合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
結合上述材料,運用哲學知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。
閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經(jīng)濟危機形成的倒逼機制,往往會對經(jīng)濟結構產(chǎn)生“洗牌效應”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實力。2008年以來,全球性金融危機“寒風勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機遇,逆勢而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結合《文化生活》的相關知識,就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識,分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
結合材料一,運用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求?
“中國人口普查——2010”標志,以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國旗顏色為主要色彩。書畫風格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。(census人口普查)運用文化生活知識,探究第六次人口普查標志的設計理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
結合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦