圖為“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志,該標(biāo)志以漢字書法“人”字和國(guó)畫“中式民居”為主要圖形元素,以國(guó)旗顏色為主要色素。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里長(zhǎng)城圖形,具有典型的中國(guó)特色。這反映出()
①文化既是民族的又是世界的
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
③文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
④文化在交流中傳播
A.①②
8.①③
C.②③
D.③④
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羊是廣州具有象征意義的動(dòng)物,仙羊贈(zèng)穗的美麗傳說(shuō)一直流傳至今。廣州亞運(yùn)會(huì)創(chuàng)作的吉祥物“滿滿”,便采用了“羊”和“穗”這個(gè)能給大家?guī)?lái)幸運(yùn)的吉祥之物,羊手里握著谷穗將神話故事再次重現(xiàn)在人們面前。這表明()
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和一定的繼承性
②文化具有鮮明的區(qū)域性
③文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本途徑
④文化既是民族的,也是世界的
A.①③④
B.②③④
C.②④
D.①②
A.繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一
B.主觀與客觀的統(tǒng)一
C.感性與理性的統(tǒng)一
D.內(nèi)因與外因的統(tǒng)一
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的根本途徑
B.文化創(chuàng)新具有繼承性
C.文化具有多樣性
D.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
2010年以來(lái),我國(guó)積極推進(jìn)電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合。三網(wǎng)融合能夠()
①發(fā)揮科技的力量,推動(dòng)文化創(chuàng)新②提供物質(zhì)載體,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
③提高信息化水平,取代傳統(tǒng)媒體④促進(jìn)文化傳承,提高居民文化素質(zhì)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.世界上最優(yōu)秀的文化就是中華文化
B.我國(guó)各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征
C.文化在交流中傳播,在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展
D.嶺南文化是中華文化的瑰寶
千年前的“五羊銜谷”傳說(shuō)使“五羊”成為廣州最為知名的標(biāo)識(shí)。創(chuàng)意于“五羊銜谷”傳說(shuō)的廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“樂(lè)羊羊”,既傳承了城市悠久的歷史和文化,又注入了時(shí)尚、動(dòng)感、可愛(ài)的元素,展示了廣州作為一個(gè)現(xiàn)代化大都市的活力和魅力。這表明()
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和一定的繼承性②文化具有鮮明的區(qū)域性
③文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本途徑④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
A.①③④
B.②③④
C.①②③
D.①②④
A.建筑文化有其自身的繼承性
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體
D.先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
A.客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉
B.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新
C.繼承傳統(tǒng)文化就可以促進(jìn)文化的發(fā)展
D.要尊重和理解文化的差異和個(gè)性
A.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
B.對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕
C.傳統(tǒng)文化滲透在人們的現(xiàn)實(shí)生活中
D.文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證
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閱讀材料,回答下列問(wèn)題。歷史表明,經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制,往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚,文化資源豐富。近年來(lái),中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái),全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機(jī)遇,逆勢(shì)而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請(qǐng)你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí),就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國(guó)畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國(guó)旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里城圖形,具有典型的中國(guó)特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
請(qǐng)結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。
一個(gè)原本只能賣1元錢的普通瓷碗,經(jīng)設(shè)計(jì)師的妙手,成為價(jià)值幾十元的搶手貨;幾張看似簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)圖,帶動(dòng)了數(shù)千萬(wàn)元的銷售收人……2009中國(guó)杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)依托于千年歷史文化名城的人文底蘊(yùn),杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強(qiáng)烈的全球集聚效應(yīng),吸引中國(guó)國(guó)家游泳中心“水立方”設(shè)計(jì)單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè):“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟(jì)新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值579.86億元,同比增長(zhǎng)17.6%,比全市GDP增速高出6.6個(gè)百分點(diǎn);文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達(dá)12.1%,一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務(wù)業(yè),坐上服務(wù)業(yè)的“頭把交椅”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。
閱讀材料,完成下列問(wèn)題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起,龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了,我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù),積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過(guò)電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料,就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。
據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。