A.勞動(dòng)力過(guò)剩
B.社會(huì)和諧
C.物價(jià)上漲
D.國(guó)債和外匯增加
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A.開(kāi)始(或在某一方面)雖有所失,以后(或在另一方面)還會(huì)有所獲,通常作為鼓勵(lì)信心,變被動(dòng)為主動(dòng)的話,激勵(lì)他人或勉勵(lì)自己
B.只有經(jīng)過(guò)困苦的磨練,才能修養(yǎng)性情,磨煉意志,提高本領(lǐng)
C.比喻做事只考慮了一半,沒(méi)能考慮全部,有時(shí)也作為規(guī)誡對(duì)方辦事不計(jì)后果
D.利用自己工作、職權(quán)的便利條件首先得到便宜或方便
A.堅(jiān)持了聯(lián)系的觀點(diǎn),世界上一切事物都是互相聯(lián)系的
B.混淆了矛盾主次方面,看不到矛盾主要方面決定事物性質(zhì)
C.堅(jiān)持了矛盾的分析方法,看到矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D.違背了矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系,看不到矛盾的普遍性
A.思想道德建設(shè)
B.社會(huì)主義核心價(jià)值體系
C.教育科學(xué)文化建設(shè)
D.文化體制改革
A.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化
B.城鄉(xiāng)發(fā)展一體化
C.增加農(nóng)民收入
D.管理民主
A.科技
B.人才
C.教育
D.文化
A.三步走戰(zhàn)略為主體、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展
B.公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展
C.一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)
D.按勞分配為主體、多種分配方式并存
A.中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段[事業(yè)單位面試題庫(kù)]
B.是我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段
C.我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì),我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義
D.我國(guó)的社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)階段,我們必須快速超越這個(gè)階段
A.黨的十三大
B.黨的十四大
C.黨的十五大
D.黨的十六大
A.質(zhì)量互變規(guī)律
B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律
A.社會(huì)的全面發(fā)展
B.民族的解放和進(jìn)步
C.國(guó)家的獨(dú)立和富強(qiáng)
D.人的解放和人的自由全面發(fā)展
最新試題
“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。”出自()創(chuàng)作的《陋室銘》。
24節(jié)氣中“小滿”的含義是()。
“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下”這句名言告訴人們的哲理是()。
唐朝的顏真卿是我國(guó)書(shū)法史上以()著稱的書(shū)法家。
給栽培的花卉施肥目的是為植株的生長(zhǎng)提供:()
老子《道德經(jīng)》里說(shuō)“夫唯病病,是以不病”,換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)“夫謂無(wú)病,實(shí)則病矣”找不出問(wèn)題本身就是問(wèn)題,“溫水里煮青蛙”,到病入膏肓恐怕就悔之晚矣。其中“溫水里煮青蛙”,到病入膏肓恐怕就悔之晚矣,所體現(xiàn)的辯證關(guān)系是:()
《考工記》是我國(guó)古代齊國(guó)人的一部科技著作,是()規(guī)范的匯集。
小廣告等城市“牛皮癬”一直是城市形象難以治愈的痼疾,路燈桿、公交站臺(tái)往往是“牛皮癬”的多發(fā)地點(diǎn)。為從源頭上解決此問(wèn)題,有些城市開(kāi)始使用一種不粘涂料來(lái)“防護(hù)”這些容易被貼“牛皮癬”的地方,這種涂料是()。
()是綠色植物和藻類利用葉綠素等光合色素和某些細(xì)菌利用其細(xì)胞本身,在可見(jiàn)光的照射下,將二氧化碳和水轉(zhuǎn)化為有機(jī)物,并釋放出氧氣的生化過(guò)程。
絲綢之路是連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線,下列不屬于通過(guò)絲綢之路由中國(guó)傳到西方的是()。