A、亞里士多德
B、本尼迪克特
C、高度
D、托馬斯
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A、修道會(huì)的口號(hào)是安與貧困，勤于勞動(dòng)。
B、修道會(huì)還做了很多有意的事情：比如開(kāi)墾土地，鋪路等。
C、在處于混亂的時(shí)代，修道士推動(dòng)了人類的文明
D、修道會(huì)與基督教口號(hào)相悖，被基督教強(qiáng)烈的排斥
A、亞里士多德主義
B、新柏拉圖主義
C、托馬斯主義
D、基督教主義
A、法國(guó)
B、意大利
C、英國(guó)
D、德國(guó)
A、輕視現(xiàn)實(shí)
B、關(guān)注末日審判
C、關(guān)心世俗生活
D、以上都不對(duì)
A、英國(guó)
B、美國(guó)
C、意大利
D、中國(guó)
A、安于貧困
B、勞動(dòng)是神圣的
C、勞動(dòng)和祈禱
D、祈禱是神圣的
A、小學(xué)的興起
B、中學(xué)的興起
C、大學(xué)的興起
D、研究院的興起
A、新柏拉圖主義
B、權(quán)威主義
C、不寬容思想的流行
D、表達(dá)上的象征主義
A、灌溉機(jī)械
B、養(yǎng)蠶
C、放牧
D、牧漁
A、《農(nóng)政全書(shū)》
B、《農(nóng)書(shū)》
C、《齊民要術(shù)》
D、《天工開(kāi)物》
最新試題
基本確立歷法以符合實(shí)際天象為本的思想準(zhǔn)則，是在（）。
在現(xiàn)代社會(huì)，“科學(xué)（Science）”這個(gè)詞（）。
國(guó)家、民族與地區(qū)間的適度競(jìng)爭(zhēng)有利于科學(xué)技術(shù)發(fā)展。
第二次西學(xué)東漸中，洋務(wù)派除了引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)、開(kāi)辦近代企業(yè)之外，對(duì)西方政治與思想文化進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。
促進(jìn)科學(xué)革命的背景前提有（）。
早在（）時(shí)期，華夏先民就打破了原始社會(huì)以來(lái)巫醫(yī)不分的局面。
對(duì)中國(guó)知識(shí)分子而言，科學(xué)作為價(jià)值體系的意義超過(guò)它的實(shí)用功能，是從（）時(shí)期開(kāi)始的。
廣義相對(duì)論與狹義相對(duì)論的區(qū)別在于，狹義相對(duì)論只涉及慣性系并且不涉及引力，而廣義相對(duì)論考慮了引力。
牛頓的“力的超距作用”模式在（）的研究中被打破。
大氣壓做功有自身的局限，是瓦特改良蒸汽機(jī)所面臨的主要難題。