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A、希臘
B、猶太
C、阿拉伯
D、羅馬
A、它是孔子說的。
B、它強(qiáng)調(diào)了思考的重要性。
C、它割裂了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系。
D、它出自《論語(yǔ)》。
A、想象力
B、幸福力
C、對(duì)比力
D、分析力
A、普魯斯特
B、米蘭·昆德拉
C、喬伊斯
D、薩特
A、馮友蘭
B、羅素
C、??姞査固蛊?br />
D、萬俊人
A、柏拉圖
B、基爾凱格爾
C、尼采
D、董仲舒
最新試題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
王夫之用()來解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。