A.競爭性
B.逐利性
C.自主性
D.平等性
E.自發(fā)性
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A.稀有衛(wèi)生資源分配不公
B.醫(yī)務(wù)人員追求個人正當(dāng)利益
C.政府不斷擴(kuò)大衛(wèi)生事業(yè)的福利性
D.醫(yī)務(wù)人員追求自身價值
E.醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)片面追求經(jīng)濟(jì)效益
A.自主性
B.平等性
C.開放性
D.競爭性
E.可控性
A.給患者帶來了福音
B.促進(jìn)了醫(yī)學(xué)發(fā)展
C.應(yīng)用中的雙重效應(yīng)提出了新的醫(yī)德要求
D.在西方被嚴(yán)重濫用的教訓(xùn)
E.應(yīng)用中出現(xiàn)了許多醫(yī)德兩難選擇問題
A.為病家保密
B.強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的品德修養(yǎng)
C.尊重同道
D.要有好的儀表和作用
E.為病家謀利益
A.診治依賴高科技手段
B.高技術(shù)-低情感
C.高技術(shù)手段集中于"三級醫(yī)院"中
D.濫用高科技手段,造成看病貴
E.醫(yī)患關(guān)系的"物化"趨勢
A.1913年
B.1903年
C.1883年
D.1813年
E.1803年
A.學(xué)習(xí)倫理學(xué)
B.學(xué)習(xí)生命價值論
C.學(xué)習(xí)公益理論
D.更加關(guān)注處于社會關(guān)系中的、作為一個整體的病人的人文方面
E.注重改變傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)道德觀念
A.醫(yī)德根本宗旨的變化
B.醫(yī)德意識的變化
C.醫(yī)德理論的變化
D.促進(jìn)了生命倫理學(xué)的誕生
E.醫(yī)德規(guī)范的變化
A.生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式
B.生物醫(yī)學(xué)模式
C.高新技術(shù)醫(yī)學(xué)模式
D.整體醫(yī)學(xué)模式
E.分子醫(yī)學(xué)模式
A.仁者愛人,愛病人
B.醫(yī)師應(yīng)該精通儒學(xué)
C.醫(yī)師應(yīng)該是倫理學(xué)家
D.醫(yī)師應(yīng)該善于處理人際關(guān)系
E.醫(yī)師角色要求道德高尚
最新試題
醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對醫(yī)師提出的根本性醫(yī)德要求是()
《希波克拉底誓言》的內(nèi)容不涵蓋以下哪一點()
最有利于醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行創(chuàng)新,從而體現(xiàn)出自身正效應(yīng)的市場經(jīng)濟(jì)固有屬性是()
該值班醫(yī)師出現(xiàn)過錯的根源在于()
世界上第一部《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》發(fā)表在()
一年輕人在打羽毛球時自己的球拍把額頭碰破了一塊皮,到某醫(yī)院就醫(yī)。接診醫(yī)生查看后,問明患者屬公費醫(yī)療,于是開出了CT檢查單。查后結(jié)果為陰性。此類現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是()
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是指()
市場機(jī)制引入醫(yī)學(xué)實踐時最易帶來醫(yī)務(wù)人員拜金主義問題的是市場經(jīng)濟(jì)具有的()
對主管醫(yī)師的行為的正確倫理評價是()
市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)學(xué)實踐的作用決定了醫(yī)學(xué)服務(wù)()