A.知識(shí)型階層將成為社會(huì)的主體
B.非生產(chǎn)人數(shù)占勞動(dòng)力的大多數(shù)
C.人們逐漸擺脫繁重的體力勞動(dòng)
D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已發(fā)生了革命性變化
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A.世界貿(mào)易組織的推動(dòng)
B.經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展
C.經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的興起和發(fā)展
D.網(wǎng)絡(luò)信息產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展
A.科技是第一生產(chǎn)力
B.當(dāng)今世界新技術(shù)更新?lián)Q代速度變快
C.經(jīng)濟(jì)全球化成為主要潮流
D.科技的發(fā)展不是一帆風(fēng)順
A.經(jīng)典力學(xué)體系
B.電磁感應(yīng)現(xiàn)象
C.量子論
D.相對(duì)論
A.民族主義思潮逐漸走向極端
B.公民生存自由受到嚴(yán)格限制
C.政治生活缺乏思想理論基礎(chǔ)
D.社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生根本性改變
A.奠定了研制發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ)
B.否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀
C.挑戰(zhàn)了天主教會(huì)宣揚(yáng)的創(chuàng)世說
D.深化了人們對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)
A.經(jīng)典力學(xué)絕對(duì)時(shí)空觀被否定
B.光電效應(yīng)定律由此發(fā)現(xiàn)
C.愛因斯坦因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)
D.廣義相對(duì)論獲得了證實(shí)
A.用進(jìn)廢退
B.獲得性遺傳
C.自然選擇
D.社會(huì)進(jìn)化
A.傳統(tǒng)社會(huì)觀念嚴(yán)重影響科學(xué)發(fā)展
B.達(dá)爾文最先解釋了物種的起源
C.前人已經(jīng)詳盡地闡述了同樣的思想
D.進(jìn)化論尚未得到教會(huì)承認(rèn)
A.工業(yè)革命已成為科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力
B.天主教的權(quán)威在當(dāng)時(shí)已嚴(yán)重削弱
C.進(jìn)化論思想已滲入社會(huì)各領(lǐng)域
D.近代生物學(xué)已有了科學(xué)的基礎(chǔ)
A.擺脫了神學(xué)的束縛
B.擺脫了教會(huì)的控制
C.改變了神學(xué)世界觀
D.擺脫了神靈的控制
最新試題
何為科學(xué)?試述科學(xué)產(chǎn)生的前提與本質(zhì)特征。
為什么計(jì)算機(jī)技術(shù)被稱為第三次工業(yè)革命,簡(jiǎn)述第三次工業(yè)革命的發(fā)生和影響。
根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn),中國(guó)在()已有用隕鐵鑄造成的鐵刃,到公元前5世紀(jì)已能進(jìn)行生鐵鑄造,使用了柔化退火制造可鍛鑄鐵,并有了()技術(shù),還出現(xiàn)了世界上最早的煉鋼術(shù)和淬火技術(shù)。
自然科學(xué)內(nèi)爭(zhēng)取獨(dú)立而同神學(xué)的斗爭(zhēng)中,有兩個(gè)突出的事件,一是(),二是()。
英國(guó)著名物理學(xué)家開爾文在一篇展望20世紀(jì)物理學(xué)的文章中就曾談道:“在已經(jīng)基本建成的科學(xué)大廈中,后輩物理學(xué)家只要做一些零碎的修補(bǔ)工作就行了,也就是在測(cè)量數(shù)據(jù)的小數(shù)點(diǎn)后面添加幾位有效數(shù)字而已?!睂?duì)此言論率先進(jìn)行挑戰(zhàn)的科學(xué)成就是()
宋代完成了具有世界意義的三大發(fā)展,被稱為()的時(shí)代,出現(xiàn)了以沈括為代表的一批杰出科學(xué)家。
伽利略認(rèn)為,在討論自然界的現(xiàn)象時(shí)不應(yīng)當(dāng)從(圣經(jīng))的權(quán)威地位出發(fā),而應(yīng)當(dāng)從明智有理性的實(shí)驗(yàn)和必要的演示開始。因?yàn)?,無論是(圣經(jīng)),還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略()
1894年,赫胥黎對(duì)進(jìn)化論的原理做了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會(huì)倫理關(guān)系不同于自然法則,因?yàn)槿祟惥哂懈哂趧?dòng)物的先天“本性",人類社會(huì)的進(jìn)展不應(yīng)該模仿宇宙過程,而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭(zhēng)中不斷走向完善。這一主張()
唐代()的《茶經(jīng)》乃是世界上最早的關(guān)于茶葉的專著。
吳國(guó)盛在《科學(xué)的歷程》中寫道“有人說17世紀(jì)的牛頓把‘造物主’從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了.19世紀(jì)的達(dá)爾文又把‘造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了?!辈牧蠌?qiáng)調(diào)牛頓和達(dá)爾文理論的共同點(diǎn)是()