A.以健康人或病人作為受試對象
B.實驗時使用對照和雙盲法
C.不選擇弱勢人群作為受試者
D.實驗中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出
E.弱勢人群若參加實驗,需要監(jiān)護(hù)人的簽字
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你可能感興趣的試題
A.以健康人或病人作為受試對象
B.實驗時使用對照和雙盲法
C.不選擇弱勢人群作為受試者
D.實驗中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出
E.弱勢人群若參加實驗,需要監(jiān)護(hù)人的簽字
A.醫(yī)患交往的社會性日益突出為社會所關(guān)注
B.將部分醫(yī)德規(guī)范,觀念納入《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》
C.醫(yī)患交往在經(jīng)濟(jì)條件、文化背景方面日顯重要
D.指導(dǎo)患者就醫(yī),自主選擇醫(yī)生、護(hù)士、治療小組的做法
E.部分醫(yī)務(wù)人員在診療工作中過子依靠儀器檢測
A.醫(yī)患交往的社會性日益突出為社會所關(guān)注
B.將部分醫(yī)德規(guī)范,觀念納入《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》
C.醫(yī)患交往在經(jīng)濟(jì)條件、文化背景方面日顯重要
D.指導(dǎo)患者就醫(yī),自主選擇醫(yī)生、護(hù)士、治療小組的做法
E.部分醫(yī)務(wù)人員在診療工作中過子依靠儀器檢測
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈的《備急千金要方》
D.希波克拉底的《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈的《備急千金要方》
D.希波克拉底的《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈的《備急千金要方》
D.希波克拉底的《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈的《備急千金要方》
D.希波克拉底的《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A.有利于醫(yī)學(xué)和社會發(fā)展
B.受試者知情同意
C.維護(hù)受試者利益
D.試驗者多數(shù)贊成
E.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度
A.有利于醫(yī)學(xué)和社會發(fā)展
B.受試者知情同意
C.維護(hù)受試者利益
D.試驗者多數(shù)贊成
E.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度
A.有利于醫(yī)學(xué)和社會發(fā)展
B.受試者知情同意
C.維護(hù)受試者利益
D.試驗者多數(shù)贊成
E.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度
最新試題
對主管醫(yī)師的行為的正確倫理評價是()
在這個患者的治愈過程中,下列哪項敘述不夠準(zhǔn)確()
評價該醫(yī)師行為不道德,依據(jù)為()
下述醫(yī)師做法或敘述中,不符合"彼此平等、互相尊重"這一原則的為()
醫(yī)師的正確做法是()
下述除哪項外都是應(yīng)該收治的()
這位專家的做法,充分體現(xiàn)的是恰當(dāng)處理醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的道德原則的哪一條()
對該醫(yī)師的正確醫(yī)德評價應(yīng)為()
上述各項中屬于醫(yī)生違背有利原則的是()
在這個患者的治療中,哪一項最能體現(xiàn)醫(yī)師的美德()