單項(xiàng)選擇題最早明確提出保守醫(yī)密和反對(duì)墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的為（）

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈的《備急千金要方》
D.希波克拉底的《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》


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1.單項(xiàng)選擇題奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈的《備急千金要方》
D.希波克拉底的《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》

2.單項(xiàng)選擇題奠定中國(guó)醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈的《備急千金要方》
D.希波克拉底的《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》

3.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是（）

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈的《備急千金要方》
D.希波克拉底的《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》

4.單項(xiàng)選擇題人體實(shí)驗(yàn)道德原則中最重要、最基本的原則是（）

A.有利于醫(yī)學(xué)和社會(huì)發(fā)展
B.受試者知情同意
C.維護(hù)受試者利益
D.試驗(yàn)者多數(shù)贊成
E.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度

5.單項(xiàng)選擇題人體實(shí)驗(yàn)道德原則不含（）

A.有利于醫(yī)學(xué)和社會(huì)發(fā)展
B.受試者知情同意
C.維護(hù)受試者利益
D.試驗(yàn)者多數(shù)贊成
E.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度

6.單項(xiàng)選擇題"雙盲法"直接與哪一條人體實(shí)驗(yàn)道德原則有沖突（）

A.有利于醫(yī)學(xué)和社會(huì)發(fā)展
B.受試者知情同意
C.維護(hù)受試者利益
D.試驗(yàn)者多數(shù)贊成
E.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度

7.單項(xiàng)選擇題在臨床醫(yī)學(xué)研究前，對(duì)有行為能力的患者要獲得他的同意，這屬（）

A.代理同意
B.知情同意
C.不需要同意
D.誘導(dǎo)同意
E.無(wú)效同意

8.單項(xiàng)選擇題在臨床醫(yī)學(xué)研究前，對(duì)無(wú)行為能力的患者要獲得他家屬的同意，這屬（）

A.代理同意
B.知情同意
C.不需要同意
D.誘導(dǎo)同意
E.無(wú)效同意

9.單項(xiàng)選擇題醫(yī)德修養(yǎng)的意義直接體現(xiàn)為（）

A.醫(yī)德修養(yǎng)為醫(yī)務(wù)人員完善醫(yī)德人格所必需
B.醫(yī)德修養(yǎng)為妥善處理醫(yī)患關(guān)系所必需
C.醫(yī)德修養(yǎng)為妥善處理醫(yī)護(hù)關(guān)系所必需
D.醫(yī)德修養(yǎng)為轉(zhuǎn)變不良醫(yī)風(fēng)所必需
E.醫(yī)德修養(yǎng)為有效保護(hù)自己所必需

10.單項(xiàng)選擇題不宜作為醫(yī)德修養(yǎng)的意義之根據(jù)的表述是（）

A.醫(yī)德修養(yǎng)為醫(yī)務(wù)人員完善醫(yī)德人格所必需
B.醫(yī)德修養(yǎng)為妥善處理醫(yī)患關(guān)系所必需
C.醫(yī)德修養(yǎng)為妥善處理醫(yī)護(hù)關(guān)系所必需
D.醫(yī)德修養(yǎng)為轉(zhuǎn)變不良醫(yī)風(fēng)所必需
E.醫(yī)德修養(yǎng)為有效保護(hù)自己所必需