文學(xué)走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)，獲得了―個(gè)嶄新的平民化開(kāi)放視野。網(wǎng)絡(luò)上自由、兼容和共享的虛擬空間，打破了精英寫(xiě)作對(duì)文學(xué)話(huà)語(yǔ)權(quán)的壟斷，為愿意上網(wǎng)創(chuàng)作的網(wǎng)民提供了“人人都能當(dāng)作家”的機(jī)會(huì)。這種“新民間文學(xué)”，標(biāo)志著文學(xué)話(huà)語(yǔ)權(quán)向民間回歸。盡管如此，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作仍然不能與“人民寫(xiě)作”相提并論，因?yàn)槲膶W(xué)的“人民寫(xiě)作”并不取決于傳媒的公共性和參與的廣泛性，而取決于這種文學(xué)的人民性?xún)r(jià)值取向和為廣大民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的審美品格。這段文字主要說(shuō)的是（）

長(zhǎng)期以來(lái)，政府對(duì)公共事務(wù)的處理處于相對(duì)壟斷狀態(tài)。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇，社會(huì)治理遇到的挑戰(zhàn)越來(lái)越多，政府已無(wú)力也沒(méi)有必要去處理諸多繁雜的社會(huì)性事務(wù)。這一局面的出現(xiàn)，迫切要求厘清政府與社會(huì)的關(guān)系，社會(huì)能處理的交給社會(huì)，政府只是進(jìn)行宏觀調(diào)控和監(jiān)督等必須由政府自身完成的事務(wù)，也就是從全能型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府。政府購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)，有助于剝離政府的一部分職能，擴(kuò)大社會(huì)自我服務(wù)的空間，使社會(huì)有能力進(jìn)行自我管理和自我服務(wù)，最終促進(jìn)社會(huì)整體效率的提高。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

①當(dāng)?shù)厍蜃策M(jìn)塵埃帶時(shí)，從地球上看，是短時(shí)間內(nèi)無(wú)數(shù)塵埃以極高的速度劃破大氣層下落②因此，流星雨實(shí)際上是彗星留下的無(wú)數(shù)塵埃形成的③進(jìn)入大氣層的塵埃被大氣加熱，發(fā)出明亮的光④彗星釋放出的塵埃，并非頃刻擴(kuò)散到宇宙空間，消失得無(wú)影無(wú)蹤，而是留在彗星的軌道上持續(xù)公轉(zhuǎn)⑤這樣看上去就有許多流星，也就是流星雨⑥這樣形成的“塵埃帶”，有些和地球的公轉(zhuǎn)軌道交叉將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

資源為國(guó)家所有，資源開(kāi)發(fā)不應(yīng)成為暴利行業(yè)，可以大幅提高修復(fù)基金，生態(tài)補(bǔ)償基金額度，作為（），讓有能力、有資質(zhì)、負(fù)責(zé)任的企業(yè)成為開(kāi)發(fā)主體，使其成為未來(lái)礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)的方向。與此同時(shí)、建立礦山生態(tài)終身追責(zé)機(jī)制、嚴(yán)厲打擊私挖濫采，讓?zhuān)ǎ┱叩貌粌斒В@樣才能保障礦山資源的有序開(kāi)發(fā)。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)受到兩種基本需求的驅(qū)動(dòng)：第一，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有種“一致性需求”，希望世界的運(yùn)動(dòng)符合我們的信仰、理念、態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期，即使現(xiàn)實(shí)與我們自身的預(yù)期不一致，我們也要改變外在的證據(jù)來(lái)使它符合我們內(nèi)在的期望；第二，人類(lèi)需要對(duì)外在環(huán)境產(chǎn)生一種控制感，我們不希望自己在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)能為力、無(wú)所適從，我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預(yù)測(cè)的可能性。文中的心理學(xué)發(fā)現(xiàn)可以解釋下列哪一行為（）

關(guān)于枕頭，現(xiàn)代人比前人的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都要多得多，但是人們記得最（）的話(huà)，卻是古人說(shuō)的“高枕無(wú)憂(yōu)”，現(xiàn)在被（）最多的，恰恰也是這句話(huà)，“高枕”被認(rèn)為是頸椎問(wèn)題的誘因之一。

近代以來(lái)，史學(xué)界發(fā)展出幾種“專(zhuān)門(mén)之學(xué)”，即簡(jiǎn)帛學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)、黑城學(xué)等，主要對(duì)象是出土或傳世的文書(shū)，包括簡(jiǎn)帛文書(shū)、敦煌吐魯番文書(shū)、徽州文書(shū)、黑城文書(shū)，時(shí)間跨度從戰(zhàn)國(guó)秦漢直至明清。雖然這些研究的對(duì)象多是文書(shū)，中國(guó)卻并沒(méi)有自己的“古文書(shū)學(xué)”。原因當(dāng)然是多方面的，其中一個(gè)重要原因，就是這些研究是隨著出土或傳世文書(shū)的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴(kuò)大興盛，卻又各自為界。所以，只有在文書(shū)數(shù)量足夠多，研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下，才有可能建立“中國(guó)古文書(shū)學(xué)”。這段文字主要反映了史學(xué)界怎樣的研究狀況（）

我們已經(jīng)目睹，那些科幻小說(shuō)中原本只存在于想象之中的未來(lái)科技逐一實(shí)現(xiàn)，并且改變了真實(shí)的世界。也許有一天，科幻小說(shuō)不再思索和模擬技術(shù)的實(shí)際作用，而把全部注意力放在敘事者的主題、人類(lèi)宿命甚至宇宙命運(yùn)之上，我們?nèi)砸兄x它們幫助我們幻想過(guò)未來(lái)世界。只是，但愿永遠(yuǎn)可以有人像儒勒？凡爾納在一百多年前那樣由衷地發(fā)問(wèn)：難道人們真的不可能用更短的時(shí)間環(huán)游地球嗎？根據(jù)這段文字可以知道，作者希望科幻作品（）

自從1958年第一個(gè)永久起搏器被植入人體后，可植入醫(yī)療設(shè)備的制造商就在不斷研究為其產(chǎn)品提供電能的各種方法。不可充電的鋰電池目前較為普遍，在心臟病和神經(jīng)源性疾病的移植設(shè)備中，不可充電的鋰電池一般能夠使用7年到10年，已經(jīng)屬于比較“長(zhǎng)壽”的了。研究者認(rèn)為，除非在生物電池領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，否則植入式設(shè)備始終無(wú)法真正永久、可靠地工作。這段文字意在說(shuō)明（）。

中國(guó)教育，向來(lái)不缺批評(píng)聲，這其中不乏（），也難免過(guò)激之言，問(wèn)題當(dāng)然要直面，難題一定要破解，需要（）的是，當(dāng)批評(píng)蜂擁而至，不要無(wú)視那些被掩蓋的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步。唯有如此，才能在改革的道路上不彷徨、不搖擺，找到真正適合自己的發(fā)展道路。