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你可能感興趣的試題
A、幫助培養(yǎng)人才
B、中西方學(xué)者共同開展合作研究
C、中西方學(xué)者開展學(xué)術(shù)交流
D、中國社會學(xué)者譯介和應(yīng)用西方社會學(xué)理論與方法
E、西方學(xué)術(shù)團(tuán)體和個人在生活、學(xué)術(shù)、資金上為中國學(xué)者提供幫助
A、學(xué)院派社會學(xué)
B、鄉(xiāng)村建設(shè)運動
C、應(yīng)用社會學(xué)
D、馬克思主義學(xué)派社會學(xué)
E、社會心理學(xué)
A、社會學(xué)本土化
B、尋找一條連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、融合東西方文化的現(xiàn)代化道路
C、把在研究中國社會的過程中所取得的成果，貢獻(xiàn)于世界學(xué)術(shù)界
D、發(fā)展社會學(xué)的學(xué)科體系
E、發(fā)展社會學(xué)的研究機(jī)構(gòu)
最新試題
中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。
“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。
費孝通等人的社會學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著（）。
燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。