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你可能感興趣的試題
A、群學(xué)思想
B、天下大同思想
C、社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)
D、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)
E、社會(huì)改良思想
A、嚴(yán)復(fù)
B、康有為
C、梁?jiǎn)⒊?br />
D、章太炎
E、譚嗣同
A、《中國(guó)人口論》
B、《社會(huì)學(xué)》
C、《群學(xué)肄言》
D、《中國(guó)鄉(xiāng)村與城市生活》
A、康寶忠
B、嚴(yán)復(fù)
C、梁?jiǎn)⒊?br />
D、章太炎
A、嚴(yán)復(fù)
B、梁景超
C、章太炎
D、梁?jiǎn)⒊?/p>
A、嚴(yán)復(fù)在《直報(bào)》上發(fā)表《原強(qiáng)》一文
B、嚴(yán)復(fù)在《國(guó)聞報(bào)》上發(fā)表“貶愚篇”與“倡學(xué)篇”
C、康寶忠教授在北京大學(xué)講授社會(huì)學(xué)
D、章太炎先生翻譯日本學(xué)者岸本能武太的《社會(huì)學(xué)》一書(shū)
A、嚴(yán)復(fù)在《直報(bào)》上發(fā)表《原強(qiáng)》一文
B、嚴(yán)復(fù)在《國(guó)聞報(bào)》上發(fā)表“貶愚篇”與“倡學(xué)篇”
C、康寶忠教授在北京大學(xué)講授社會(huì)學(xué)
D、章太炎先生翻譯日本學(xué)者岸本能武太的《社會(huì)學(xué)》一書(shū)
最新試題
費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性,而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
中國(guó)社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā),為的是在中國(guó)建立社會(huì)學(xué),并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想,鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征,表現(xiàn)在()這幾個(gè)方面。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí),吳景超非常推崇()這兩個(gè)方法。
文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問(wèn)題出現(xiàn)。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義:()。
文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中,各種文化變遷的速度不同。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論,采取社會(huì)學(xué)的“問(wèn)卷訪問(wèn)法”,出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。