被譽(yù)為“教授之鄉(xiāng)”“書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)”的是（）。

一種由社會(huì)承認(rèn)主體的代表經(jīng)過(guò)鑒定而做出結(jié)論性意見(jiàn)的社會(huì)承認(rèn)方式是（）

“擇其善者而從之，擇其不善者而改之”告訴我們?cè)谂囵B(yǎng)高雅情趣時(shí)（）。①要學(xué)會(huì)鑒別不同的情趣②對(duì)情趣不要盲從③別人的情趣是學(xué)習(xí)不來(lái)的④對(duì)不利于自己健康成長(zhǎng)的情趣不要理睬

下列哪一項(xiàng)不是來(lái)自徐州的稱(chēng)譽(yù)（）。

非言語(yǔ)符號(hào)常常代替言語(yǔ)來(lái)表達(dá)意思，這種替代是有條件的，即一定是同樣（）或者是普遍被人們認(rèn)同的規(guī)則下才能應(yīng)用，否則便容易引起誤解。

（）負(fù)責(zé)履行公權(quán)力的公職人員進(jìn)行監(jiān)督。

現(xiàn)代學(xué)者對(duì)溝通的理解大致可以劃分為（）等不同說(shuō)法。（1）共享說(shuō)（2）交流說(shuō)（3）影響說(shuō)（4）符號(hào)說(shuō)

準(zhǔn)確把握書(shū)寫(xiě)速度與書(shū)寫(xiě)質(zhì)量的關(guān)系，是提高書(shū)面寫(xiě)作質(zhì)量，充分發(fā)揮其（）的重要環(huán)節(jié)。

塞繆爾•斯邁爾斯所說(shuō)的：“知識(shí)、學(xué)問(wèn)應(yīng)該和（）結(jié)合”。

我們一般習(xí)慣性地將人才分為三種，以下哪種是錯(cuò)誤的？（）