A.博物館
B.藝術(shù)家工作室
C.網(wǎng)絡(luò)資源
D.美術(shù)教材
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A.為學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)或文藝活動(dòng)設(shè)計(jì)招貼畫(huà)
B.針對(duì)一個(gè)社會(huì)性主題,從跨學(xué)科角度加以理解和表現(xiàn)
C.選擇寫(xiě)生、變形和抽象等方式表達(dá)自己的想法和生活經(jīng)驗(yàn)
D.了解美術(shù)作品作為商品的價(jià)值,并表達(dá)自己的看法
A.寫(xiě)意畫(huà)
B.工筆畫(huà)
C.篆刻
D.書(shū)法
A.天藍(lán)
B.群青
C.孔雀藍(lán)
D.湖藍(lán)
A.相反、亮、大
B.相反、暗、大
C.相同、亮、小
D.相同、暗、小
A.多瑙河畫(huà)派
B.瓦倫西比畫(huà)派
C.羅馬畫(huà)派
D.印度畫(huà)派
A.張大千
B.齊白石
C.徐悲鴻
D.黃賓虹
A.荊浩
B.李成
C.范寬
D.李公麟
A.點(diǎn)
B.線
C.面
D.空間
A.水平直線
B.斜線
C.垂直線
D.自由曲線
最新試題
認(rèn)為教育是教育者按照一定的社會(huì)要求,引導(dǎo)受教育者把外在的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),促使其發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程的觀點(diǎn)屬于教育的多質(zhì)說(shuō)。
在資源教室方案中,資源教師是教學(xué)方案的主要實(shí)施者,也是特殊教育和普通教育溝通的橋梁,其職責(zé)主要有()。
以()為代表的晚清民國(guó)藝術(shù)家將金石文字的寫(xiě)法、技法和審美趣味融入繪畫(huà)中,開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法和繪畫(huà)的新格局。
唐代大詩(shī)人杜甫的“虎頭金粟影,神妙獨(dú)難忘”是對(duì)()的贊譽(yù)。
凱興斯泰納的勞作學(xué)校的任務(wù)不包括()。
如果某中學(xué)生多次經(jīng)歷考試失敗,則很有可能每當(dāng)聽(tīng)說(shuō)或感到要考試時(shí),就會(huì)非常焦慮。按照巴甫洛夫的理論,這種現(xiàn)象說(shuō)明學(xué)生在考試和焦慮之間建立起了()。
教師在講授課文新的知識(shí)點(diǎn)前通常會(huì)對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行處理,使呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容比學(xué)生想象的更精彩,以引發(fā)學(xué)生的興趣和提高學(xué)生的積極性。這種教學(xué)策略屬教材加工策略中的()。
教師要求學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間完成額外的數(shù)學(xué)和語(yǔ)文作業(yè)。幾周后,他發(fā)現(xiàn)學(xué)生只做數(shù)學(xué)作業(yè),沒(méi)有完成語(yǔ)文作業(yè)。于是,他改變規(guī)則,只讓學(xué)生在業(yè)余時(shí)間完成語(yǔ)文作業(yè)。學(xué)生很快就只完成語(yǔ)文作業(yè)了。在這里,教師應(yīng)用了經(jīng)典性條件作用理論的消退。
奧蘇伯爾認(rèn)為,每門學(xué)科都有一個(gè)分層次的概念和命題結(jié)構(gòu)。包容性較高的抽象概念為新知識(shí)和概念提供了固著點(diǎn),新的觀念只有與已有的、起固定作用的觀念聯(lián)系起來(lái)時(shí),才能有效的學(xué)習(xí)和保持。因此,在呈現(xiàn)正式學(xué)習(xí)材料之前,應(yīng)該先呈現(xiàn)與學(xué)習(xí)材料有關(guān)聯(lián)但同時(shí)又更一般、更概括的概念或原理,即先行組織者。喬伊斯等人在奧蘇伯爾先行組織者技術(shù)的基礎(chǔ)上,提出了先行組織者教學(xué)模式,按照該模式,下列屬于先行組織者呈現(xiàn)階段任務(wù)的是()。
學(xué)習(xí)者每使用一次概念或者在新的豐富的情境中遇到同一概念,也就是概念的每一次具體化,都會(huì)使概念豐富。