A.參天察地天命所歸的正義思想
B.天人合一、道法自然的辦事準(zhǔn)則
C.關(guān)注人類生命共同體的生存之道
D.先民長(zhǎng)期野外活動(dòng)的生命感悟
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A.學(xué)術(shù)氛圍空前濃厚
B.出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面
C.養(yǎng)士之風(fēng)極為盛行
D.學(xué)術(shù)適應(yīng)政治需要
A.刻辭卜甲上的文字符號(hào)是中國(guó)文字的起源
B.金屬兵器反映出當(dāng)時(shí)冶鐵業(yè)達(dá)到較高水平
C.玉蠶等遺物反映了早期絲織業(yè)的發(fā)展情況
D.隨葬品的豪華可以證明當(dāng)時(shí)女性地位很高
A.考古發(fā)現(xiàn)是歷史記述正誤的唯一佐證
B.石犁在商周時(shí)期開始出現(xiàn)
C.商周時(shí)期我國(guó)就出現(xiàn)了鐵犁牛耕
D.我國(guó)使用牛耕技術(shù)的歷史悠久
A.基本繼承了秦朝的監(jiān)察制度
B.監(jiān)察方式具有多樣性和靈活性
C.刺史的設(shè)立加強(qiáng)了中央集權(quán)
D.漢武帝擴(kuò)大了郡守的履職權(quán)限
A.成為統(tǒng)一六國(guó)的司法保障
B.具有形式主義的突出特征
C.反映了對(duì)司法程序的重視
D.保證了審判的公正合理性
A.分封的主體是功臣和先代貴族
B.宗法關(guān)系是維系統(tǒng)治的紐帶
C.軍功和貢獻(xiàn)是分封的依據(jù)之一
D.血緣分封是拱衛(wèi)王室的手段
A.諸侯是天下之大宗
B.諸侯大宗形同虛設(shè)
C.天子、諸侯均行宗法
D.諸侯沖擊天子地位
A.孔子,墨子,孟子,韓非子
B.孔子,孟子,墨子,韓非子
C.墨子,韓非子,孔子,孟子
D.墨子,孔子,韓非子,孟子
A.解除了郡國(guó)對(duì)中央的威脅
B.體現(xiàn)了政府的抑商政策
C.打擊了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性
D.體現(xiàn)了政府的壟斷政策
A.朝議制有利于加強(qiáng)王權(quán)
B.利用神權(quán)加強(qiáng)君主專制
C.宗法文化受到朝廷重視
D.宗廟祭祀強(qiáng)化等級(jí)秩序
最新試題
《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》記載,司法機(jī)關(guān)受理案件后,要把當(dāng)事人的姓名、身份、籍貫、是否有前科等問題寫成書面報(bào)告;然后前往現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)、調(diào)查,每一過程都要做筆錄;庭審時(shí)要聽取當(dāng)事人雙方的口供,可進(jìn)行刑訊;最后,司法機(jī)關(guān)做出判決。整個(gè)審判過程都記錄下來,制作成“爰書”。這種制度一直沿用到秦朝。秦國(guó)的這種做法()。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,除儒、墨顯學(xué)之外,還有道、法、陰陽(yáng)等家,甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八,墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨,各國(guó)君主對(duì)各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()。
《華陽(yáng)國(guó)志》載:“灌溉三郡,開稻田,于是蜀沃野千里,號(hào)為陸海,旱則引水浸潤(rùn),雨則杜塞水門?!薄逗忧份d:“于是關(guān)中為沃野,無(wú)兇年,秦以富強(qiáng),卒并諸侯?!币陨鲜芳涊d的兩大水利工程()。
戰(zhàn)國(guó)諸子爭(zhēng)鳴時(shí),各流派都聲稱自己的智慧包羅萬(wàn)象,認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手那只是部分真理?!澳颖斡谟枚恢摹薄ⅰ吧曜颖斡趧?shì)而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點(diǎn)的人應(yīng)是()。
漢代的三公九卿設(shè)在宮外,這些官員覲見皇帝的朝儀十分煩瑣,向皇帝提供信息比較緩慢,皇帝便將處理機(jī)要事務(wù)的責(zé)任轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷,逐漸形成中朝。據(jù)此可知,設(shè)置中朝有利于()。
春秋時(shí)期,管仲在齊國(guó)推行糧食“準(zhǔn)平”政策,即在市場(chǎng)糧價(jià)低迷時(shí),由政府收購(gòu)囤積;當(dāng)市場(chǎng)上糧價(jià)奇高時(shí),政府則將囤積的糧食平價(jià)拋出。這一做法()。
有學(xué)者認(rèn)為,“從某種程度上說,天子即天下之大宗,諸侯即一國(guó)之大宗。同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗,異姓諸侯則通過婚姻,與天子維護(hù)甥舅之親,全國(guó)近似于一個(gè)大家庭”。這一觀點(diǎn)反映中國(guó)早期國(guó)家制度()。
西周王朝通過對(duì)四土、四國(guó)之地的大批封建以及武力征服,從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體,一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的()。
《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)上》載:“昔烈山氏(烈山:其意為放火燒荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意為‘尖頭木棒’),能殖百谷百蔬?!辈牧峡梢宰糇C()。
商周時(shí)期,士是貴族的最低階層,有一定數(shù)量的“食田”,能文能武,生活無(wú)憂。春秋戰(zhàn)國(guó)之際,士發(fā)生分化,或成為傳授知識(shí)的教師,或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人,或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()。